北宋东京（今开封）通宵不绝的夜市和终日居此，不觉抵暮的瓦子（

更新 2022-09-03
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北宋东京（今开封）“通宵不绝”的夜市和“终日居此，不觉抵暮”的瓦子（文娱场所）里，随处可见流连忘返的市民身影。这一生活图景表明（）

A．商业活动不受时间限制	B．市已经遍布城内各处
C．文娱场所多由官府经营	D．坊和市已没有区别

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相关试题

荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼与法。这说明当时 (　　)

A．当时出现了思想学说相互融合的现象

B．荀子在儒家思想基础上开创了法家学派

C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想

D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟

题型：未知
难度：未知

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作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张
①“民为贵，社稷次之，君为轻”（孟子）　
②“罢黜百家，独尊儒术”（董仲舒）　
③君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也（朱熹）　
④“为天下之大害也，君而已矣”（黄宗羲）这一发展进程反映了(　　)

A．仁政思想得到发展	B．思想体系日趋完善
C．社会矛盾走向缓和	D．君主专制逐渐强化

题型：未知
难度：未知

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董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是(　　)

A．融合了黄老之学、法家主张，充满了迷信，没有多大价值

B．新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦儒学民本思想

C．强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道”

D．“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要

题型：未知
难度：未知

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《汉书·董仲舒传》“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想(　　)

A．强调“春秋大一统”	B．糅合了多学派思想
C．趋向“三教合一”	D．背离了先秦传统儒学

题型：未知
难度：未知

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编钟是我国古代重要乐器。王公贵族们在家里悬挂编钟是有严格规定的，“王宫悬(四面)，诸侯悬(三面)，卿大夫悬(二面)，士悬(单面)”。逾越则会招致杀身之祸。你认为上述材料最符合谁的观点(　　)

A．孟子

B．孔子

C．荀子

D．老子

题型：未知
难度：未知

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