15世纪中期的意大利，圣经人文主义学派对天主教会通行的拉丁文

15世纪中期的意大利，“圣经人文主义”学派对天主教会通行的拉丁文《圣经》加以订正与注释，力图恢复其中每一个特定教义的精确历史内涵。为此，他们追溯到古希腊文与希伯来文的原版《圣经》中去探究，纠正了拉丁文版本中的许多谬误。这些活动（）

A．	完善了天主教神学理论	B．	偏离了文艺复兴的发展方向
C．	强化了教会的宗教权威	D．	奠定了宗教改革运动的基础

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“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”是孙中山的一句名言。孙中山自己也一直是不断超越自己，紧跟历史发展潮流，与时俱进的。下列各项中不能体现这一思想的是

A．甲午战争爆发后，抛弃改良幻想，走上反清革命道路。

B．同盟会成立时，把原兴中会“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”斗争纲领发展为“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”十六字纲领。

C．辞去临时大总统，把这一职务让给袁世凯。

D．重新解释三民主义，把旧三民主义发展成为新三民主义。

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恩格斯在《法国状况》中说：“他把他的法典带到被征服的国家里，这个法典比历来的法典都优越得多”，文中“法典”根本的贡献在于

A．体现了在法律上公民平等的原则	B．保证农民在革命期间取得的小块土地
C．鼓励资本主义工商业发展	D．将法国大革命的成果以法律形式巩固下来

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“从此，这个国家不仅有了统一的政府，还有了统一的市场，统一的货币，统一的税收。”（大国崛起•美国篇解说词）这种局面出现主要得益于

A．华盛顿担任大陆军总司令	B．《独立宣言》的发表
C．《邦联条例》的颁布	D．1787年美国宪法的通过

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孙中山与甘地在斗争内容上的最大区别在于

A．是否坚持民族独立	B．是否坚持反对帝国主义
C．是否坚持暴力革命	D．是否坚持民族尊严

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“用自我牺牲去感化敌人，用自己的爱去召唤敌人心中的爱，如果爱回到敌人的心灵，哪怕仅存有一丝，敌人顷刻软化、变敌为友，暴力就会这样被战胜。”甘地“非暴力”这种特殊的力量，实际上就是

A．道德的力量

B．政治的力量

C．外交的力量

D．军事的力量

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