夷货非衣食所需，可谓中国不缺耶。绝之则内外隔而构之衅无由生矣

“夷货非衣食所需，可谓中国不缺耶。绝之则内外隔而构之衅无由生矣，夷虽欲窥伺我也，何可得哉!”(《海防纂要·卷七》)材料中“可谓中国不缺耶”这一认识形成的主要原因是：（）

A．中国物产丰饶，人民生活富足

B．所谓夷货，中国均可生产

C．自然经济占统治地位

D．夷货不符合中国人的消费习惯

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唐太宗时，假设国家要在关中一带修建一项大型水利工程，这项工程的实施涉及众多机构，按照制度规定其运作程序是（）

A．尚书省→中书省→门下省→工部	B．中书省→门下省→尚书省→工部
C．尚书省→门下省→中书省→工部	D．门下省→中书省→尚书省→工部

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秦始皇统一全国后，围绕郡县制与分封制的优劣问题展开了争论，为此柳宗元在他的《封建论》中说：“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，······此其所以为得也。”后来毛泽东同志在《七律·读<封建论>》中写道：“······熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。”这表明他认为（）

A．分封制优于郡县制	B．郡县制优于分封制
C．儒家远比法家高明	D．法家才是正统思想

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唐代大诗人李白有诗云：“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑击浮云，诸侯尽西来。”关于诗中的“秦王”统治时出现的情况，下列哪种表述可能是真实的
①是被周天子封在秦地为王
②公元前228年某日，一官员称呼其“大王”，未受斥
③公元前218年某月，他将张某任命为某郡郡守
④他任用商鞅变法，秦朝走向强大

A．①②③

B．②③

C．②③④

D．①③④

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“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流传，主要因为它是（）

A．反映民心民意的凭据	B．国王祭祀的重要礼器
C．青铜工艺水平高的标志	D．王朝统治权力的象征

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下列有关马克思主义传播的说法，错误的是

A．最早在中国传播马克思主义的是李大钊

B．遭到胡适等资产阶级知识分子的抵制

C．马克思主义在中国的传播范围有限

D．中国共产党早期组织出现后，开始有计划地宣传马克思主义

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