19世纪中期英国首相迪斯累利在其著作《西比尔》对他所在时代描

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19世纪中期英国首相迪斯累利在其著作《西比尔》对他所在时代描绘道：“（它们好像）两个民族，它们之间没有往来、没有同感；它们好像不同地带的居住者即不同行星上的居民，不了解彼此的习惯、思想和感情，按照不同的生活方式生活。”以下各项对这段话理解正确的是

A．宗教改革后天主教与新教水火不容

B．工业革命以来社会结构的重大变化

C．19世纪中期东西方文明的重大差异

D．封建贵族与资产阶级之间相互对立

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宋代史书记载“舟师识地理,夜则观星,昼则观日,阴晦则观指南针” 对此材料理解最准确的是

A．指南针是我国古代水手最早发明的

B．指南针在宋代用于航海事业,但只起辅助作用

C．宋代航海完全依靠指南针来辨别方向

D．我国劳动人民最早知道了磁针指南的作用

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李贽被称为“明代第一思想犯”，他的著作中有《焚书》《续焚书》，之所以这样命名，是因为他认为这些著作将来一定会被焚毁，这主要是由于书中

A．对正统思想进行了大胆批判	B．反对盲从孔子
C．提出绝假纯真的”童心说”	D．认为”理”就在百姓日常生活中

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与明清之际的思想批判的产生有关的是
①资本主义萌芽的产生 ②封建君主专制主义中央集权的衰落
③八股取士的因循守旧 ④程朱理学对人们思想的束缚

A．①②③④	B．①③④
C．①②④	D．②③④

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朱熹提出“存天理，灭人欲”。认为人欲是一切罪恶的根源，其实质是

A．构建理学思想体系	B．维护封建等级制度
C．强调“理”是万物之源	D．反对民主启蒙患想

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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是

A．法家学说被董仲舒吸收

B．法家思想是董仲舒新儒学的核心

C．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则

D．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色

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