1894年8月1日，清政府颁发上谕对日本宣战，说是日本有了一系列“不遵条约，不守公法”的挑衅举动，中国忍无可忍才付诸武力，对日开战。同一天，日本天皇也下诏对中国宣战，称中国首先破坏了东亚和平，所以日本挥拳出手，要求臣民竭尽全力对中国作战，不过十分显眼地也加了一个前提，即要求上述的举动“不违反国际公法”。该材料表明甲午战争时期，中日两国
| A．都用国际公法来规范自己的行为 |
| B．都是正当的维护国家利益 |
| C．试图争取有利的国际环境 |
| D．都以维护东亚地区的和平为己任 |
相关试题
中学教材反映了一个时期历史的发展变化，下面语文教材的图片反映的核心思想是
1958年语文教材中的插图 2003年小学语文教材封面
| A．环保意识增强，重视人与自然的和谐相处 |
| B．教育思想的曲折发展 |
| C．政治制度的变 |
| D．中国经济从无到有的发展历程 |
李约瑟《中华科学文明史》中说“中国之所未能发展出现代的科技，问题不在中国传统的思维方式（缺乏逻辑推论思维），而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为“万般皆下品，唯有读书高”的社会文化，因而轻视和忽视了工匠在科技领域上的重要性。”下列对材料表述正确的是
| A．重儒学，轻奇巧淫技的传统思维阻碍了中国科技的现代化 |
| B．中国的科技注重实用性 |
| C．中国没有发展到现代的科技主要原因是因为缺乏逻辑推论思维 |
| D．中国的专制政治是科技进步的政治基础 |
在审判国王查理一世时，代表议会的审判长布拉德肖说“这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的服从义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么，只能说，别了，君主统治！”他所依据的理念是
| A．社会契约 | B．天赋人权 | C．君权民授 | D．主权在民 |
黄仁宇在《万历十五年》指出“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”李贽的思想和文艺复兴在“个人理智上的自由”方面的相似之处是
| A．都反对孔子的权威 | B．都倡导个性解放，思想自由 |
| C．都主张民主自由 | D．都反对君主专制 |
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