《史记·萧相国世家》记载，萧何曾说：置田宅必居穷处，为家不治

《史记·萧相国世家》记载，萧何曾说：“置田宅必居穷处，为家不治垣屋（围墙）。曰：‘后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。’”这反映出( )

A．“重农抑商”思想在汉代兴盛

B．土地兼并较普遍的社会现实

C．买田置地是当时权贵的首选

D．汉初政府要求官员勤俭持家

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在中国历史的某一时期，58%的翻译人员致力于工程技术， 14%的人搞农业，24%的人搞纯科学，只有14%的人从事人文和社会科学的翻译……出版的书籍译自俄文的占了38%到45%，英文占了25%到37%，其他语种只占3%到7%。这一状况最可能出现在

A．洋务运动时期	B．戊戌变法时期
C．新文化运动时期	D．一五计划时期

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荒诞派戏剧《等待戈多》的主题是“等待”，两个流浪汉等待一个老也等不来的人；剧中场景极为简单，暮霭的黄昏，阴沉沉、灰茫茫，荒野之中只有一条小路，小路旁边只有一棵秃树。该剧中“等待”的寓意和场景的象征意义分别是指

A．没有意义的生活和世界的空虚	B．社会矛盾的激化与人民的绝望
C．社会的精神危机和生活的贫困	D．个人主义膨胀和价值体系崩溃

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某历史网站上有一段文摘：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，□□□□只不过剪断了一些枝叶，□□□□则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发。”文中缺漏的两处和动摇“树墩”的史实分别是

A．洋务运动，辛亥革命，新文化运动

B．戊戌变法，辛亥革命，中共的成立

C．洋务运动，戊戌变法，新文化运动

D．辛亥革命，新文化运动，新中国成立

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梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“播送民主思想的工具”，主要是因为该著作

A．提出“气者，理之依也”的观点	B．反对重农抑商，主张“工商皆本”
C．提倡“天下之法”，反对“人治”	D．提出“以天下之权，寄天下之人”

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西汉时，一大夫随汉武帝外出打猎，汉武帝得到一头小鹿，交给大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，大夫便放了小鹿。董仲舒断曰：“中感母恩，虽废君命，徙之可也”，对大夫减轻了处罚。董仲舒断案体现的思想是

A．君权神授

B．德主刑辅

C．天人感应

D．三纲五常

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