宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的休养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是
| A．修生养性，提高个人修养 | B．培养经世致用的人才 |
| C．树立理学的统治地位 | D．规范社会秩序，实现社会和谐 |
相关试题
一位历史学家在总结太平天国运动失败的原因时说：“19世纪五十至六十年代的太平天国运动，没有也不可能得到更多社会阶层的支援，这不在于天国政权的封闭性，而是中国社会尚未形成声援的力量”。这说明（）
| A．中国社会小农意识根深蒂固 |
| B．中国革命缺乏先进的理论和科学的纲领 |
| C．没有建立巩固的工农联盟 |
| D．中国需要发展先进的社会生产力 |
斯塔夫里阿诺斯在他的名著《全球通史》中这样写道：“东周时期，周王只是名义上的统治者……实际上，周王之所以能幸存到公元前256年，主要是因为他们（周王朝）提供了精神上的领导。周王朝还起到了高级祭司的作用。”依据作者的观点，周天子的名号能够存在到战国时期是因为（）
| A．中国统一民族的逐渐形成 |
| B．封建礼教力量的作用 |
| C．诸侯国需要精神力量的支撑 |
| D．周初中央集权制度的影响 |
在历史学科的研究学习中经常出现的错误是，使用单一或不充分的论据得出普遍性的结论。下列选项中没有这类错误的是（）
| A．《授时历》的颁行比现行公历早300年，所以中国古代科技水平领先世界 |
| B．《西游记》是明代的一部优秀小说，所以明代文学蓬勃发展 |
| C．唐代369位宰相中有83%来自北方，所以唐代宰相的来源存在地域差异 |
| D．南宋扬州的城市人口占扬州总人口的81.83%，所以南宋的城市化水平很高 |
公元97年，东汉的班超曾派人出使欧洲强国“大秦”。东汉和“大秦”都创造了辉煌的文化。属于它们的文化成就分别是（）
| A．活字印刷术、万有引力 |
| B．《九章算术》、罗马法 |
| C．蔡伦改进的造纸术、日心说 |
| D．《春秋繁露》、《理想国》 |
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