苏武传
初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐，因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下。终不得归汉，空自苦亡① 人之地，信义安所见乎② ？且陛下春秋③高，法令亡常，大臣亡罪夷灭④者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎⑤？愿听陵计，勿复有云！”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近⑥，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬⑦，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨。愿无复再言。”陵与武饮数日，复曰：“子卿，壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！”王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟呼！义士！陵与卫律⑧之罪上通于天！”因泣下沾衿⑨，与武决⑩去。
武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，须发尽白。
（选自《汉书·苏武传》，有删改。）
【注释】①亡：通“无”，没有。②信义安所见乎：信义在哪里显现呢？见：通“现”，呈现。③春秋：年纪。④夷灭：被杀。⑤子卿尚复谁为乎：你又替谁（守节）呢？⑥亲近：皇帝的侍从。⑦斧钺：古代兵器，汤镬：古代大锅。⑧卫律：人名，与李陵一样，为投降单于的汉将。⑨衿：衣襟。⑩决：通“诀”。
【背景资料】本文选自班固所著《汉书》中的《苏武传》。苏武作为汉使出使匈奴，被匈奴扣留，达19年之久，始终没有投降。
下列各组句子中，加点词语意义不相同的一项是 （ ）
| A．武使匈奴明年 /安陵君固使唐睢使于秦（《唐睢不辱使命》） |
| B．为武置酒设乐 /且焉置土石（《愚公移山》） |
| C．请毕今日之欢 /录毕，走送之，不敢稍逾约（ 《送东阳马生序》 ） |
| D．与武决去 /委而去之，是地利不如人和也 （《孟子》两章） |
下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是 （ ）
例句：陵见其至诚
| A．太守即遣人随其往（《桃花源记》） |
| B．不能指其一端（《口技》） |
| C．安陵君其许寡人（《唐睢不辱使命》） |
| D．其真不知马也（《马说》） |
用现代汉语翻译文中划横线的句子。（6分，每小题3分）
（1）臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨，愿勿复再言。
（2）嗟呼！义士！陵与卫律之罪上通于天！
李陵劝说苏武投降的理由是什么？请用自己的话概括回答，结合文段说说苏武的哪些精神值得我们学习。
王冕僧寺夜读 《宋学士文集》
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。与“依僧寺以居”中的“以”字用法相同的一项是（ ）
| A．或以为死，或以为亡 |
| B．以头抢地耳 |
| C．属予作文以记之 |
| D．徒以有先生也 |
从本文中可以看出，王冕后来之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因是什么？
阅读文言文《李生论善学》，完成题。
王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或①谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉②能识之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但识之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还③走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从，冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍④改之乎？不然，迨⑤年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭⑥炯戒⑦。”
【注】：①或：有人。 ②悉：全，都。 ③还：通“旋”，掉转身。 ④盍：何。 ⑤迨：等到。
⑥昭：展示。 ⑦炯戒：明显的警戒。根据要求，完成下列两小题。
⑴解释下列句中加线词的意思。
①或谓君不善学 ②王生不说
③王生益愠 ④余不敏
⑵与所给例句中的“之”意思相同的一项是 （ ）
例句：其友李生问之
| A．是吾剑之所从坠（《刻舟求剑》 | B．久之，目似瞑，意暇甚（《狼》） |
| C．方为秋田之害（《以虫治虫》） | D．乃以瓦布之（《梵天寺木塔》） |
用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
君 但 识 之 而 不 思 之将下列句子翻译成现代汉语。
⑴凡师之所言，吾悉能识之，是不亦善学乎？
译文：__________________________________________________________________
⑵素湍绿潭，回清倒影。（《三峡》）
译文：__________________________________________________________________结合课文，说说李生认为什么样的人才是善学者？（可用原文中的语句来回答）这对我们又有
怎样的启发。
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_______________________________________________________________________
阅读下面两段文言文（节选），完成题。
【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。——柳宗元《小石潭记》
【乙】道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹（qī）嵌盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然！——元结《右溪记》解释下列加线的词。
① 以其境过清 （ ） ② 不可名状 （ ）翻译下列句子。
①斗折蛇行，明灭可见。
②佳木异竹，垂阴相荫。
两文各写出了水怎样的特点，分别运用了什么描写方法？
甲文：
乙文： 两文在写法上有什么共同点？试举一例说明。
阅读下面[甲]、[乙]]两个文言选段
[甲] 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 （节选自郦道元《三峡》）
[乙] 二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐②皆无此奇。然十二峰者不可悉见。所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。……是日，天宇晴霁，四顾无纤翳③，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。（节选自陆游《入蜀记》）
[注释] ①祠；供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。③翳：遮盖，这里指云。解释下面句中画线字的意思。
①沿溯阻绝 ②或王命急宣
③不以疾也 ④然十二峰者不可悉见。 用现代汉语说说下面句子。
①清荣峻茂，良多趣味。
答：
②议者谓太、华、衡、庐，皆无此奇。
答： [甲] [乙]两文都写到“山”，两文段所写的“山”各有着怎样的特点？
答：
冰雪文序张岱
鱼肉之物，见风日则易腐，入冰雪则不败，则冰雪之能寿物也。今年冰雪多，来年谷麦必茂，则冰雪之能生物也。盖人生无不藉此冰雪之气以生，而冰雪之气必待冰雪而有，则四时有几冰雪哉？
若①吾所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼则风日，而夜气则冰雪也；遇烦躁则风日，而清净则冰雪也；遇市朝则风日，而山林则冰雪也。冰雪之在人如鱼之于水，龙之于石，日夜沐浴其中，特②鱼与龙不之觉耳。
故知世间山川、云物、水火、草木、色声、香味，莫不有冰雪之气。其所以恣③人挹④取受用之不尽者，莫深于诗文。盖诗文只此数字，出高人之手，遂现空灵；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期间真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能说。即使其能解能说矣，与彼不知者说，彼仍不解，说亦奚⑤为？故曰：诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也。
【注释】①若：像。 ②特：只不过。③恣：放纵，任凭。④挹(yì）：舀。⑤奚（xī）:什么。 下列句子中加线的词解释错误的一项是
| A．见风日则易腐（容易） | B．盖人生无不藉此冰雪之气以生（借助） |
| C．特恨遇之者不能解（痛恨） | D．作之者固难（本来） |
下列句子中画线的词意思相同的两项是
| A．其所以恣人挹取受用之不尽者 此可以为援而不可图也 |
| B．而夜气则冰雪也此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 |
| C．入冰雪则不败则命一上将将荆州之军以向宛洛 |
| D．莫深于诗文安陵君受地于先王而守之 |
用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也。
（2）此期间真有差之毫厘，失之千里。“冰雪之气”对世间万物有哪两大好处？结合文意，简要作答。
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