《吕氏春秋》中写道：民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊

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《吕氏春秋》中写道：“民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死处而无二虑。”这表明中国古代重视农业主要是为了

A．维护国家政权的稳定	B．促进封建经济的发展
C．弘扬良好的社会风气	D．保证人民的安居乐业

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1912年4月，孙中山在《上海南京路同盟会机关的演说》中说道：“夫吾人之所以持民生主义者，非反对资本，反对资本家耳；反对少数人占经济之势力，垄断社会之富源耳。”他强调

A．反对帝国主义侵略

B．国共合作的社会理论基础

C．践行扶助农工政策

D．打击私人资本的垄断地位

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1919年，鲁迅在《药》发表后说：“《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁……”这说明该作品的真正主题是

A．抨击封建统治的愚民政策

B．呼唤广泛深刻的思想解放

C．号召实现真正的民主政治

D．揭露中国社会的愚昧落后

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中国古代科技文化灿烂辉煌，对下列著作的成就或历史地位的表述，准确的是

A．《农书》——我国现存的第一部完整农书

B．《授时历》——我国最早的天文学著作

C．《本草纲目》——奠定了中医学理论的基础

D．《九章算术》——标志我国古代数学体系形成

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19世纪的最后一天，英国著名物理学家汤姆生发表了新年祝词：“晴朗的天空远处，还有两朵令人不安的乌云，它们的存在使得物理学的优美性和明晰性黯然失色”，第一朵是有关光的运动问题，第二朵出现在能量辐射的问题上。说明了当时

A．经典力学面临非常严重的挑战

B．近代物理学已失去存在的价值

C．相对论的提出冲击了固有理论

D．量子论的诞生改变了人的思维

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1522年，马丁·路德在“致基督教徒贵族的公开信”中提出：每人皆为教士，有权照他个人之判断以及个人的理解解释《圣经》。马丁·路德的这一主张

A．使人们摆脱了宗教信仰

B．抨击了罗马天主教会的腐败

C．动摇了上帝在人们心中的地位

D．继承发展了人文主义思想

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