孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本，孝悌作为伦理

下一题

孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本，孝悌作为伦理规范广泛流传，主要源于古代中国

A．“修身、治国、平天下”的文化抱负

B．以自然经济为基础的宗法关系

C．“罢黜百家，独尊儒术”的思想观念

D．儒家“性本善”的伦理观念

登录免费查看答案和解析

相关试题

宋朝法律有明文规定，严禁屠宰耕牛。北宋初年《宋刑统》规定，“诸故杀官私牛者，徒一年半”，“主自杀牛者徒一年”。到了南宋刑罚更重，“诸故杀官私牛，徒三年”。上述法律规定本质反映出宋朝（）

A．官方严厉强化法律意识

B．农用动力未有实质变化

C．屠宰耕牛现象蔚然成风

D．农耕经济显现解体迹象

收藏答案/解析

侯家驹先生在《中国经济史》中指出：“从中国经济史看来，左右经济发展情况的主要因子，是政府对经济事务干预的有无与多寡。……中国古代政府的‘干预’更具有强权掠夺的性质，根本目的是最大限度地控制国家经济，从中获取巨额财富……”下列经济情况与材料中的观点相符合的是（）

A．闭关锁国	B．朝贡贸易
C．市坊制度	D．官营专卖

收藏答案/解析

法里德扎卡里亚的《后美国时代》认为：“上个世纪的全球经济、科技、文化和理念，大半时间由美国主导；我们目前正在经历的则是……可称为‘群雄竞起’的时代。”这里的“群雄竞起”（）

A．冲击着美苏两极格局

B．推动了资本在世界范围内新一轮扩张

C．有利于国际关系的民主化

D．促进了世界政治、经济一体化

收藏答案/解析

美国新闻记者约翰·里德在其采访录《震撼世界的十天》一书中真实记录了“亲眼所见的一段剧变的历史”。其中有“反对政府”、“反对战争”、“要和平”、“要面包”、“要土地”、“分娩之前的阵痛，正在生育出一个新的世界”等内容。此书反映的是（）

A．巴黎公社	B．战时共产主义政策
C．俄国十月革命	D．东欧剧变，苏联解体

收藏答案/解析

据新华社对1972年1—9月外交情况的统计，中国接待外国官员和政府代表团三十多起，访问中国的有来自世界五大洲的政府代表团和各界人士。到1972年底，和中国建立外交关系的国家达88个，和1969年底相比，三年内翻了一番。材料表明（）

A．美国遏制中国的外交僵局被打破

B．中国开始独立自主地步入国际舞台

C．中国切实推进新型区域外交合作

D．中国重点建立与亚非的外交关系

收藏答案/解析