美国新闻记者约翰·里德在其采访录《震撼世界的十天》一书中真实

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美国新闻记者约翰·里德在其采访录《震撼世界的十天》一书中真实记录了“亲眼所见的一段剧变的历史”。其中有“反对政府”、“反对战争”、“要和平”、“要面包”、“要土地”、“分娩之前的阵痛，正在生育出一个新的世界”等内容。此书反映的是（）

A．巴黎公社	B．战时共产主义政策
C．俄国十月革命	D．东欧剧变，苏联解体

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有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独独禁人的本能。”假如你同意他的观点，那么你的论据是( )

A．人文主义民贵君轻

B．因信称义天人感应

C．人文主义 “存天理，灭人欲”

D．因信称义致良知

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北宋著名理学家张载提出，要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。黄宗羲则说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。”这两种思想( )

A．都具有批判君主专制的意义

B．都曾被奉为官方学说

C．都反映了经世致用的学风

D．都提倡为民请命的责任担当

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费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指( )

A．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学

B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系

C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严

D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

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钱穆说：“从汉代起,我们可以说中国历史上的政府,既非贵族政府,也非军人政府,又非商人政府,而是一个‘崇尚文治的政府’,即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是( )

A．法家思想的衰微	B．黄老之学被推崇
C．儒学正统地位的确立	D．程朱理学的盛行

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《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是( )

A．借助天意来宣扬大一统和加强君权

B．为三纲五常学说提供理论基础

C．巩固儒学在思想界的统治地位

D．将哲理引入儒学促使其思辨化

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