据史料记载，从商朝开始，平民一日吃两餐，分别在早上7—9时和下午15—19时。然而到了宋朝，开封市民入夜后会再吃一餐，由此形成一日三餐的习俗。推动这种变化的直接因素是（ ）
| A．农业的发展，粮食产量的增加 |
| B．理学的形成，满足市民的欲望 |
| C．坊市制突破，城市经济的繁荣 |
| D．对外交流频繁，受西方的影响 |
相关试题
下图为东汉市井画像砖，图中市井外围四面建门墙，十字形的市道划分出4大交易区，各区内有长廊式建筑(称为列肆)，市井中央有一座市楼，据考证管理市井的官署就设于其中，市楼上置一鼓，击鼓以令市。对此，下列分析符合史实的有：
①汉代对市井管理相当严格 ②远方富商衣丝乘车来交易
③市井与住宅区被严格分离 ④商人按市籍制度接受管辖
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
中央电视台进行过《新春走基层・家风是什么》系列报道。家风是一个家族共同遵循的家族理念观，且家风也随主流文化和政治生活格局的演变而变化。下列对中国历代家风演变分析不符合史实的是：
| A．西周宗法理念推动亲睦等级思想提升 |
| B．汉代以来敬畏鬼神理念开始融入家风 |
| C．宋以来社会责任感日益成为家风主流 |
| D．近代以来世界新观念开始有选择融入 |
尤尔根·哈贝马斯在《包容他者》一书中称“欧盟条约承认成员国的独立和主权，因此，欧盟有义务尊重每一个成员国的民族认同”，同时指出：“未来欧洲联盟的合法性，在于所有成员国的共同利益，而不在于欧洲的民族自决意识，一个单一的欧洲民族在政治上是不存在的。”材料认为( )
| A．欧盟体现了统一性与多样性的统一 | B．民族利益成为欧洲一体化的主要障碍 |
| C．欧洲一体化进程艰难 | D．欧盟以尊重成员国利益为主要目标 |
学者王加丰在《反现代化与反全球化思潮》一文中提到“这种思潮在批判现代化弊病的过程中，经常出现回到过去的念头”。其基本特征是“渴望”，“渴望不能达到的、已经失去的、无可挽回的、正在消失的、幻想和梦境中的事物。”这种思潮应该是( )
| A．古典主义 | B．现实主义 | C．现代主义 | D．浪漫主义 |
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