填空。
（1）“那阳谷县人民，听得说一个壮士打死了景阳冈上大虫，迎喝将来，尽皆出来看，哄动了那个县治。”语段中的那位“壮士”是 。（人物）
（2）“收生婆来到，告诉她还不到时候，并且说了些要临盆时的征象。她忍了两天，就又闹腾起来。把收生婆又请了来，还是不到时候。她哭着喊着要去寻死，不能再受这个折磨。”语段中的“她”是-。（人物）
（3）“你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！”语段中，“我”的名字是 ，“你”的名字是 。（人物）
城市的灵魂(15分)
余杰
①巴黎人将卢浮宫中的“蒙娜丽莎”看作他们的骄傲。1911年8月21日，蒙娜丽莎被盗。据说，那一天几乎成为法国人的国殇日，4万多巴黎市民走上街头痛哭流涕。1913年1月26日，警方终于将一个庞大的盗窃团伙一网打尽，蒙娜丽莎回到了阔别已久的卢浮宫。为了庆祝此事，巴黎市民上街纵情狂欢，全市所有的商品都削价40%出售。
②城市是有历史的，城市是有性格的，城市也是有灵魂的。我可以想像出巴黎人在蒙娜丽莎丢失和失而复得的两个时刻的悲痛欲绝和欣喜若狂。他们甚至以亏本的买卖来表达自己的喜悦，他们还有真性情在。在巴黎人对蒙娜丽莎、对艺术、对文化的热爱和痴迷中，我发现了巴黎的性格和灵魂。巴黎人生活在艺术和文化中，就好像生活在空气和水之中一样。他们对蒙娜丽莎的爱，绝对没有半点的夸张和造作，他们的泪水和笑容都是从心底里涌出来的。
③然而，与巴黎相比，我们的城市正变得越来越没有性格、没有灵魂。北京在大肆建设“中央商务区”，上海也在上马同样的项目，广州和深圳也在紧紧跟上。北京、上海、广州和深圳这四个中国经济最发达地城市，面貌正变得越来越近似。我们城市的街道可以修建得比巴黎气派，我们的城市的面积可以拓展得比巴黎更大，我们市民的收入也可能超过巴黎的市民，但是我们是一群生活在“失魂落魄”的城市里的“失魂落魄”的人。在我们当中，有几个人会为了一幅艺术品或者一座老房子而大动干戈？北京的老房子被成批地拆除了。这一轮的房地产热对老北京的破坏，可以与刚刚建国时的拆掉城墙相媲美。房地产的老板大都是些“有背景”的人物，他们的眼里只有利润，哪里有“文化”呢？
④记者娜斯在《中国丧失审美力了吗？》一文中感叹说：“北京有些新东西是比赛似的难看，选出一个冠军来还真容易。”当然，这不能单怪建筑师，他们也是整个社会的审美能力，还失掉了“魂”——哪个城市还有自己的灵魂呢？最近半个世纪以来，尤其是近20年以来，我们已经失去了北京、上海、广州以及更多的大城市，现在我们还在失去定海、佛山、景德镇这样的一些中小城市。那种本来适合公共厕所的瓷砖像潮水一样席卷了中国的东南西北。从县城到首都，都像是一群风格统一而尺寸不一的公共厕所的集合。
⑤巴黎人为了一幅蒙娜丽莎而悲痛欲绝，北京人却对身边消失的四合院投去冷冷的一瞥。这种差别是细微的，却也是关健的，它不是多办几家工厂和企业、多销售几台手机和电脑就能够弥补和改变的。当年，北京的城墙被拆除的时候，只有梁思成和林微因夫妇心痛如刀绞。假如换了是在巴黎，巴黎会有多少人奋起保卫他们的历史传统呢？金钱是买不来灵魂的。我们的城市，需要有更多的“灵魂的守护者”。（选自《语文报》）下列对文章的理解，正确的一项是。
| A．巴黎的商品削价40%出售，是因为巴黎人在庆祝失而复得的艺术珍品“蒙娜丽莎”。 |
| B．作者将中国的城市与巴黎相比是为了突出对巴黎的喜爱之情。 |
| C．一座城市的灵魂是由其建筑风格决定的。 |
| D．作者在第4段中引用记者娜斯的一句话是为了表达对北京的建筑师的一种愤慨之情。 |
为什么说“最近半个世纪以来，尤其是近20年以来，我们已经失去了北京、上海、广州以及更多的大城市，现在我们还在失去定海、佛山、景德镇这样的一些中小城市”？
结合文章内容，概括作者对人们城市“失去灵魂”所持的态度。
结合文章“城市灵魂”的含义，谈谈自己所在城市的“灵魂”。你可以说有，也可以说没有，但要说明理由。
平视 (10分)
①站稳脚跟，挺直胸膛，面朝前方，调好焦距，让我们的目光平视。颐指气使的喝令不能让你弯腰，惠予弱者的善举不会让你倨傲。面对世界，面对他人，面对自己，我们要平视!
②面对权贵、富翁、名人，如果我们仰起脸，眯着眼，媚笑着，等待垂青，等待恩赐，等待布施，那是仰视。仰视是形象的贬损，是尊严的丧失，是灵魂的削价。
③面对弱者、贫民、凡夫，如果我们虎起脸，瞪着眼，哂笑着，或对其不屑一顾，或对其呼来喝去，或对其任意裁决，那是俯视。俯视是缺乏自知的嚣张跋扈，是丧失理性的恣意妄为，是践踏尊严的恃强凌弱。
④因此，我们要平视!
⑤平视是不带色彩的客观，是无视功利的公正，是抛却杂念的单纯。平视是一面没有弧形的镜子，是一片没有污染的竹林。文学家萧伯纳一次到苏联访问，在街头遇见一位小姑娘，就和她一起玩耍。离别时，萧伯纳对小姑娘说：“回去告诉你妈妈，今天和你一起玩的是世界著名的文学家萧伯纳。”不料，那位小姑娘学着他的语气说道：“你也回去告诉你妈妈，今天和你一起玩的是苏联著名的小姑娘卡嘉。”小姑娘单纯的世界里没有身份的尊卑，地位的高下，于是她很轻松地做到了平视。
⑥每个人生下来都是平等的，只是由于后天的发展不同才造成了差异，但是这些差异不能成为不平等待人的理由。美国总统林肯有一次外出，路边一个衣衫破旧的黑人老乞丐对其行鞠躬礼，林肯一丝不苟地脱帽向其回礼。随员对总统的举止表示不解，林肯说：“即使是一个乞丐，我也不愿意他认为我是一个不懂礼貌的人。”歧视别人不仅不能抬高自己，反而会降低自己的人格。即使身居高位，名噪一时，仍然不可忘记平视。
⑦但做到平视并不容易，它需要心的端庄与正直，需要情的纯洁与高尚，需要识的广博与深邃，需要度的准确与合理。
⑧面对世界，我们要平视，国与国之间平等看待，才会有一个和平的世界；面对他人，我们要平视，人与人之间平等看待，才能创造一个和谐与幸福的环境；面对自我，我们要平视，只有不自卑，不自鄙，不自亢，不自傲，才能保持心理的健康与平衡。请写出本文的中心论点。(3分)
简述第⑤段的论证思路。(4分)
下列说法不符合原文意思的一项是（）
| A．做到平视，需要心的端庄与正直，需要情的纯洁与高尚，需要识的广博与深邃，需要度的准确与合理。 |
| B．面对弱者、贫民、凡夫，我们不应俯视，应当平视。 |
| C．第六段中举林肯的例子，证明了每个人生下来都是平等的这一观点。 |
| D．平视自我可以使人不自卑、不自傲，保持心理的健康与平衡 |
母亲的风景(17分)
①母亲的糖尿病越来越严重，导致她的视力迅速下降，多方医治都无济于事。看到我们愁容满面，母亲安慰大家：“就算看不见东西了也没啥，不耽误吃不耽误喝，没啥不好。”
②为了让她在失明前看看更多美丽的风景，我请了长假陪母亲去旅游。母亲自然是欣喜万分，却忍不住担心：“你这怎么说请假就请了呢，快和妈说说，是不是工作不顺心了？”
③“再忙也没有陪妈妈重要。”从小就嘴甜的我总能哄她高兴。
④我们大包小裹地上路了，因为母亲眼神不好，照顾起来十分不便。母亲看我忙里忙外的，很是内疚，在车上尽量不喝水，因为怕上厕所。
⑤母亲每到一地，都如饥似渴地睁大已经有些模糊的眼睛使劲地看着，有一种努力要把整个世界都看进眼里的架势。我则不停地为她拍照，母亲在每一个镜头里都笑靥如花。
⑥那一刻，我感觉母亲年轻了许多，脸颊上仿佛镀着少女的红晕。
⑦每次回到旅店，母亲都要从头开始，一点一点把当天看到的风景在脑海里过一遍。
⑧“知足了，一辈子都没看过这么好的风景。”她喃喃地说。
⑨母亲多容易满足啊，我心生内疚，平日里总是很少陪母亲。A而现在，母亲的眼睛累了，就要关紧这扇窗户了。
⑩路走多了，母亲累了。听着我的下一步计划，不知不觉就睡着了。这样的奔波实在让母亲有些吃不消。我暗自思忖：这就好比是强行往母亲的脑海里塞一些回忆的碎片，到底有没有意义呢？
我也累了，进入梦乡。梦见了小时候，手握着风车，和母亲一起在田野里飞奔。母亲把我高高地托起，转着圈儿。阳光被卷进风车里，像棉花糖，温暖甜蜜得让人晕眩……朦胧中感觉到一双手被暖暖地握着。是母亲，安静地坐在我的床边。我把眼睛眯个小缝儿，看见母亲使劲地大睁着眼睛，定定地看我，仿佛要把我整个地印进心里去。想起儿时，母亲也是习惯这样看我的啊。临睡前，母亲总是到我床边来，总是要认真地看我一会儿，直到我睡着，在梦的波浪里卷起幸福的鼾声。
我忍着不让母亲知道我醒来，我喜欢被她的手握着。B这双沟壑丛生、粗糙干硬的手，牵引的却是我柔暖光滑的一生！
第二天游览时，我问母亲今天的风景好不好。母亲说：“儿啊，就算妈看遍了天底下的风景，也不如看你啊！只要有你在，哪里都是好风景。”
是啊，这就是母亲，她看到的哪是什么风景，她看到的全是自己的孩子。这就是母亲，她就算摸索在黑暗的谷底，也会有力地握着孩子的手。这就是母亲，如果我觉得寒冷，她宁可敲碎自己的骨头，为我燃起一堆大火，为我取暖。
我知道，从一出生开始，我们就已深深地烙印在母亲的生命里，即便母亲失明了，儿女们也是她时时可以见到的风景。
原来，母亲的记忆从来不需要填充，因为孩子早已将那里占得满满，不留一丝缝隙。通读全文，说说母亲对我的爱体现在哪些方面？(写出三点即可)(3分)
写出文中“风景”的两层含义。(4分)
评点是一种个性化鉴赏的阅读方式。结合文章内容，请你对文中画线A、B两句进行评点。(提示：可从内容、写法、结构、语言、修辞等方面任选角度评点)(6分)
A．而现在，母亲的眼睛累了，就要关紧这扇窗户了。
B．这双沟壑丛生、粗糙干硬的手，牵引的却是我柔暖光滑的一生！第⑧段母亲说：“知足了，一辈子都没看过这么好的风景”，而第
段却说：“就算妈看遍了天底下的风景，也不如看你啊！”这两句话是否矛盾？请结合选文及生活体验，谈谈你的理解。(4分)
让人，乃众妙之门(10分)
①沈从文先生的墓碑后面有这样的碑文：“不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人。”每句最后一字巧妙地组成了“从文让人”。让人，可以说是沈从文性格的一个重要方面。让人，让他得享八十有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，享誉中外。可见，让人，是人生得以发展的重要途径。
②让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识。“让人非我弱，弱者不让人。”历史上成就大事业的人，哪个不具备这样的品格？“将相和”的故事流传甚广。蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗？因他的这种美德，才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”，从而留下了一段千古佳话。
③让人，可以使人与人之间的关系更加和谐。海纳百川，有容乃大。有容人之量，有让人之心，才有和睦，才有和谐。当今著名词作家乔羽，偕夫人佟琦做客央视《夫妻剧场》，主持人问：“二老相濡以沫，白头偕老，有什么秘诀吗？”乔老答：“一个字，忍。”夫人佟琦抢答：“我是四个字，一忍再忍。”诙谐中尽显相处之道。
④让人，对事业的发展也有极大的帮助。人在事业上很难一帆风顺，有时甚至会陷入绝境。如果宁折不弯，不退不让。事业很可能会就此终结。而让人，则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。沈从文先生由于众所周知的原因，不能再继续写他钟爱的小说散文，几被世人遗忘。但他以大度的襟怀，超人的毅力，忍了，让了，既不悲观，也未消沉，而是将自己的智慧和才华，用到了中国古代服饰研究上，不哀不伤，潜心学术，写出皇皇巨著《中国服饰史》，叉一次为世人刮目相看。
⑤可是真正做到让人并不容易。首先，你要摆正自己的位置。上至王侯将相，下至贩夫走卒，都要认识到自己是芸芸众生中的一员。否则，总把自己当成世界的中心，遇到别人冒犯，当然不容易大度起来。此外，想要做到让人，最好还要有点幽默细胞，生活中遇到不顺，谁心里都不会舒服，这时候不妨自我解嘲一下，心情有时就好多了。
⑥让人，乃众妙之门。生活中多一些让人，我们的心灵会多一些阳光，事业也会多几分顺利。不信，你试试！下列对本文中心论点的表述正确的一项是( )(3分)
| A．让人，是人生得以发展的重要途径。 | B．让人，可以使人与人之间的关系更加和谐。 |
| C．让人，乃众妙之门。 | D．让人，并不是懦弱，而是一种涵养。 |
下面给出的四个论据，哪一项不能证明第②段的观点。( )(3分)
| A．越王勾践卧薪尝胆。 | B．君子忍人所不能忍，容人所不能容。 |
| C．韩信曾甘受市井屠夫的胯下之辱，后来成为一代名将。 | D．是可忍，孰不可忍？ |
选文最后一段有什么作用？ (4分)
阅读下文，完成下面各题(15分)
罗布泊的奇观
（1）整个罗布泊地区，东迄玉门关，西至铁干里克，南达库姆塔格山，北到库鲁克塔格山，面积约有10多万平方公里，同中原和华东地区的一个省差不多。仅库姆塔格沙漠就有20000平方公里，干涸的罗布泊古湖盆有3000平方公里，现代湖盆也有2500平方公里。①据记载，这一带的年降雨量只有10毫米。②水就是生命。③任何出入罗布泊地区的旅人，都是从四五百公里以外的地方带足淡水。④这样大的地区水却十分缺少。⑤著名科学家彭加木就是为了寻找救命的水而蒙难的。⑥地下水倒有，但却酷咸不能饮。再一个问题就是风沙剧烈。罗布泊地区几乎无日不风，每年有八级以上的大风80多天，通常都是四五级风。古人有写流沙的诗：“无端昨夜西风急，尽卷波涛上山岗。”这里真是波浪滔滔，排山倒海。第三是高温，特别是夏季，最高气温常在50℃左右，地面温度可达70℃。
（2）在罗布泊古湖盆的东、西、北部，有3000平方公里的“雅丹地貌”。那是一些形状奇异、大小不等、排列有序的土丘。土丘鳞次栉比，有的拔地而起，A；有的匍匐在地，B；有的怪异，像神、像魔鬼；有的肃穆庄重，像城堡、像帐幔、像房屋。每当云影掠过，或细风撩起轻沙，土丘似乎缓缓漂移，像航船启程，如鲸鱼遨游……真是千姿百态。这种繁星搬的土丘构成的地貌，地理学家们称之为“雅丹”。“雅丹”是维吾尔语，其含义至今不明，是已被地理学家们借来称谓这种地貌的专有名词了。
（3）雅丹地貌中最为壮观的是“龙城”。在罗布泊古海的东北部有一片风蚀最烈的地区，土丘高峻似城郭宫阙，其形似龙伏卧。
（4）罗布泊汇积着来自塔里木河、孔雀河、车尔臣河、疏勒河等水流带下来的盐分。湖水干涸之后，积盐裸露地面，又经日晒、风吹，龟裂成形态和色泽各异的盐壳，从罗布泊到玉门关，200公里长的疏勒河故道，布满盐壳。有的和着白垩矿物，呈白色；有的混着细沙，呈黄色；有的杂着枯草枯叶，现出黑色；有的是纯盐的结晶体，映着青天，碧蓝透亮；有的如雪花一样，浮于地表，色彩缤纷；有的高达八九十公分，长达二三米，翘起后成拱形如桥，自然界真是千奇百怪。
（5）沙漠也会唱歌。夜宿沙子头，总会听到沙子响动的声音。心境好的听着像渔歌抒情，心境不好的听来如怨似泣。原来，沙丘上沙粒滑动的时候，它们中间的孔隙时大时小，空气中沙粒的流动中产生振动发出声音。有人说敦煌有“鸣沙山”，那么，罗布泊则是“鸣沙海”了。第（1）段中画线部分①—⑥句的语序明显不当，请选出排列恰当的一项。（）
| A．④②①③⑥⑤ | B．①③②④⑥⑤ |
| C．④①⑥③②⑤ | D．②④⑥①③⑤ |
下列从第（2）段A、B两处抽出的①②两项内容，①应填处， ②应填处。
①如柱、如树、如竹、如伞②似狮、似虎、似龙、似牛选出对（2）（3）两段内容概括准确的一项（）
| A．介绍罗布泊古湖盆东、西、北部的雅丹地貌的特征 |
| B．说明雅丹地貌的形成原因 |
| C．以罗布泊地区雅丹的地貌为例，说明“雅丹”一词的地理学含义 |
| D．展示罗布泊地区雅丹地貌的奇异景象 |
用第（4）段中的词语填空。
第（4）段说明的对象是，作者是抓住和这两方面的特征作具体描述的。就下列说明方法，从原文的第（1）段中各摘录一例，写在横线上。
列数字：作比较：根据第（5）段说明的内容，分小点写出产生“鸣沙”现象的必备条件。
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