阅读下面文言文选段，完成小题。
[一]陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。（《世说新语》）
[二]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（《陋室铭》）
[三]元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （《记承天寺夜游》）
[四]秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
……
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”（《唐雎不辱使命》）与“母子相视而笑”中的“相”意义与用法相同的一项是
| A．与人期行，相委而去 | B．狼不敢前，眈眈相向 |
| C．儿童相见不相识 | D．相形见绌 |
与“马之千里者”中的“之”用法相同的一项是
| A．居庙堂之高 | B．时人莫之许也 |
| C．孔子云：何陋之有 | D．安陵君受地于先王而守之 |
解释下列句子中加点词的意思。
⑴陈太丘与友期行 ⑵苔痕上阶绿
⑶秦王色挠，长跪而谢之 ⑷岂直五百里哉 请写出你学过的初中文言文中与“相委而去”中的“委”意思相同的一个句子来。
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中，“丝竹”与“案牍”各指什么？
下面对选文相关内容理解分析正确的一项是（ 2分 ）
| A．陈太丘与元方的父亲是好朋友，他们相约到遥远的地方去；结果陈太丘不守约迟到了，元方的父亲就离去。这件事怨陈太丘。 |
| B．《记承天寺夜游》是苏轼写的一篇小品文，写于被贬黄州期间。文章创造了一个清幽宁静的艺术境界，表现了作者复杂微妙的心境。 |
| C．“庭下如积水空明，水中藻、荇交横”，是说院子里满地都是澄澈的水，仔细一看，原来真是水，而且水里面藻、荇交错，相映成趣。 |
| D．《陋室铭》的作者是刘禹锡，《陋室铭》中的最后一句话是说，孔子认为：刘禹锡的房子一点也不简陋，因为刘禹锡道德品质高尚。 |
把文中画线句子翻译成现代汉语。
⑴友人惭，下车引之，元方入门不顾。（ 2分 ）
⑵安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（ 2分 ）
阅读下面文言文，完成后面小题
醉翁亭记
欧阳修
①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
下列句子中，加点词的意义相同的一项是（ ）
| A．往来而不绝者以为妙绝 |
| B．而不知人之乐起坐而喧哗者 |
| C．颓然乎其间者其间千二百里 |
| D．醉翁之意不在酒辍耕之垄上 |
用现代汉语翻译下面的句子。
（1）有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
（2）山水之乐，得之心而寓之酒也。
请说说本文“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”中的“乐”与范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中的“乐”的相同点。
阅读《鱼我所欲也》完成后面小题。
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故为不苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
选出品读有误的一项（ ）
| A．本文把“鱼”比喻为正义，把“熊掌”比喻为生命； |
| B．“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。 |
| C．“此之谓失其本心”该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。 |
| D．“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也”的译文是:假如人所喜欢的没有比生命更重要的,那么凡是可以用来求生的手段有什么不可以使用呢? |
选出对本文理解有误的一项（ ）
| A．①段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。 |
| B．①段文字主要侧重于讲道理， ②段文字则侧重于列举事例。 |
| C．本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。” |
| D．③段中运用了对比、排比的修辞方法，批判了那些只贪图名利而不顾礼义廉耻的行为，起到了突出中心论点的作用。 |
翻译成现代汉语。
（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
（2）万钟于我何加焉？
解释句子中加点词语。
所识穷乏者得我 得：
乡为身死而不受 乡：
故患有所不避也 患：
（4）使人之所恶莫甚于死者 使：
宋陈谏议①家有劣马性暴不可驭蹄啮伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人②矣。尧咨者，陈之子也。谏议遽招子，曰：“汝为贵臣③，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁人之风。
【注释】①陈谏议：姓陈，谏议是官名。②贾人：商人。③贵臣：朝廷的重臣。
解释下列句子中加点的词。
⑴因 诘仆 ⑵而偿其直
用现代汉语翻译文中画线句子。
用“/”为下面的句子断句，停顿三处。
宋陈谏议家有劣马性暴不可驭蹄啮伤人多矣。
如果能穿越时空，让孔子来教育陈尧咨，你觉得他说哪句话最合适？（8个字）
子诫尧咨曰：“ ， 。”
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，贤者能勿丧耳。
解释下面句中加点的词。
①故患有所不辟也______ ___ ②故不为苟得也____ _____
③是故所欲有甚于生者_____ ____ ④二者不可得兼______ ___
翻译文中划线的句子。
文中反复论证了一个什么观点?主要用了哪些论证方法?
作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。
阅读下面文言语段，完成后面小题。
甲文：余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （选自《送东阳马生序》）
乙文：陈际泰，字大士，临川人。家贫，不能从师，又无书，时取旁舍儿书，屏人窃诵。从外兄①所获《书经》，四角已漫灭，且无句读②，自以意识别之遂通其义。十岁，于外家药笼中见《诗经》，取而疾走。父见之，怒，督往田，则携至田所，踞高阜而哦，遂毕身不忘。久之，返临川，与南英辈③以时文名天下。其为文，敏甚，一日可二三十首，先后所作至万首。经生④举业之富，无若际泰者。 （选自《明史》）
【注释】①外兄：表兄。②句读：古人称文词之间该停顿的地方叫“句”或“读”，相当于现在的标点。③南英辈：指艾南英等三人，与陈际泰被合称为“临川四才子”。④经生：泛指研读经书的书生。
解释文中加点的词。
（1）既加冠（ ） （2）俟其欣悦（ ）
（3）取而疾走（ ） （4）以时文名天下（ ）
请用“/”给画线句断句。（只划一处）
自 以 意 识 别 之 遂 通 其 义
翻译下列句子。
（1）尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
（2）则携至田所，踞高阜而哦。
文中“ ”一句直接写出了陈际泰声名之隆，“ ”一句从侧面表明他作品之丰。
从上文可以看出宋濂与陈际泰在求学时有哪些共同的地方？从他们的经历中你获得了什么启示？
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