陈涉世家
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“茍富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”
二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。解释下列划线的词语。
（1）茍富贵，无相忘 （ ） （2）会天大雨，道不通。（ ）
（3）为天下唱，宜多应者。（ ） （4）大楚兴，陈胜王。 （ ）翻译句子
（1）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？
（2）旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。结合全文，试分析这次起义的直接原因与根本原因。（用原文中的语句回答）直接原因： 根本原因：
陈胜吴广为发动起义作了那些舆论准备工作？请简要概括。你怎么评价这些准备？
唐贾嘉应对
唐贾嘉隐年七岁，以神童召见。长孙无忌、徐世绩，于朝堂立语。徐戏之曰：“吾所倚者何树？”曰：“松树。”徐曰：“此槐也，何得言松？”嘉隐曰：“以公配木，何得非松邪？”长孙复问之：“吾所倚何树？”曰：“槐树。”长孙曰：“汝不复矫邪？”嘉隐曰：“何烦矫对，但取其鬼对木耳。”年十一二，贞观年被举，虽有俊辩，仪容丑陋。尝在朝堂取进止，朝堂官退朝并出，俱来就看。余人未语，英国公李绩,先云：“此小儿恰似獠面，何得聪明？”诸人未报，贾嘉隐即应声答之曰：“胡头尚为宰相，獠面何废聪明。”举朝人皆大笑。下列句子中划线的词解释有误的一项是（ ）
| A．吾所倚者何树（依靠） | B．汝不复矫邪（狡辩） |
| C．尝在朝堂取进止（曾经） | D．俱来就看（前往） |
下列句子中划线的词意思相同的两项是（ ）（ ）
| A．于朝堂立语于厅事之东北角 | B．虽有俊辩虽人有百手 |
| C．但取其鬼对木耳但闻黄河流水鸣溅溅 | D．以神童召见以为妙绝 |
用现代汉语写出下列两句话的意思。
（1）唐贾嘉隐年七岁，以神童召见。
（2）以公配木，何得非松邪？结合文章材料，试分析贾嘉隐是一个怎样的人？
（一）
村陌有犬为人所弃者。张元见之，即收而养之。其叔父怒曰：“何用此为？”将欲更弃之。元对曰：“有生之数，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。”叔父感其言，遂许焉。明年，犬随叔父夜行。叔父为蛇所啮，仆地不得行。犬亟奔至家，汪汪之声不已。张元怪之，随犬出门，见叔父几死。速延医治之，不日而愈。自此叔父视犬如亲。
（二）
李家洼佃户董某父死，遗一牛，老且跛，将鬻于屠肆①。牛逸，至其父墓前，伏地僵卧，牵挽鞭捶皆不起。村人闻是事，络绎来视。忽邻叟刘某愤然至，以杖击牛曰：“其父堕河，何预于汝？使随波漂流，充鱼鳖食，岂不大善！汝无故多事，引之使出，多活十余年，致其奉养，病医药，死棺敛。且留此一坟，岁需祭扫，为董氏子孙无穷累。汝罪大矣！就死汝分，牟牟者何为②？盖其父尝堕深水中，牛随之跃入，牵其尾得出也。董初不知此事，闻之大惭，自批其郏曰：“我乃非人！”急引归。数月后，病死，泣而埋之。下列各句中划线的词语解释错语一项是
| A．张元怪之（感到奇怪） | B．速延医治之(邀请)) |
| C．牛逸，至其父墓前( 离开) | D．引之使出（牵，拉） |
下列句子中划线的词意思相同的两项是
| A．今为人所弃而死 或异二者之为 |
| B．若见而不收养鸣之而不能通其意 |
| C．将鬻于屠肆渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者 |
| D．以杖击牛曰以衾拥覆，久而乃和。 |
用现代汉语写出下而句子的意思。
（1）叔父感其言，遂许焉。
（2）岁需祭扫，为董氏子孙无穷累。人与动物亦可心灵相通。请结合两文内容，简要分析其思想意义。
[甲]
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
[乙]人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？
（节选自顾炎武《与友人书》）
[注解]①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[庶几]差不多。⑤[子羔、原宪]孔子的弟子。⑥ [勉]勤勉，努力。解释下列划线的词。
| A．或遇其叱咄 | B．不幸而在穷僻之域 |
| C．又患无硕师名人与游 | D．若既不出户 |
将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问
（2）人之为学，不日进则日退。甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同之处有哪些？
阅读下面的文言文，完成小题。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹；射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。解释下列句中划线的字。
（1）至于负者歌于途 （2）伛偻提携
（3）泉香而酒洌 （4）弈者胜 用现代汉语翻译“醒能述以文者，太守也。”
上文中第一段共四句话，每句话用三个字概括其内容。
答：（1） ；（2） ；（3） ；（4） 具体说说“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知其乐也。”是用什么方法来突出 “太守之乐”的？
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