阅读文言文，按要求答题。（16）
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近于之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”解释下列句中加线的字词。
①未尝识书具： ②宾客其父：
③日扳仲永环谒于邑人： ④泯然众人矣： 翻译下列各句。
⑴自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
译：
⑵父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
译：
方仲永才能发展变化经历了几个阶段？各有什么特点？(3分)
三个阶段：
①童年时期， 。
②少年时期，才思 ，“不能称前时之闻”。
③青年时期，才思 ， “泯然众人矣”。方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么？
答：
你从方仲永故事中明白了什么？
答：
阅读甲乙两段文字
甲
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
乙
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成蜂。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽在昼犹昏；疏条交映，有时见日。解释下列划线字的含义。
（1）四时俱备（ ） （2）晓雾将歇（ ）
（3）负势竞上（ ） （4）横柯上蔽（ ）选出下列各组划线字的意义不同的一项（ ）( 2分)
| A．风烟俱净与时俱进 | B．猿则百叫无绝滔滔不绝 |
| C．负势竞上负荆请罪 | D．猛浪若奔乘奔御风 |
翻译下列句子。
（1）夕日欲颓，沉鳞竞跃。
（2）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。《三峡》一文中“有时朝发白帝，暮至江陵，其间千百里，虽乘奔御风以疾也。”是写水流势湍急，乙文中哪句话与它有异曲同工之妙？(2分)
答 甲乙两文同是写景散文，请你说说两文作者所表达的思想感情有何异同点？
答
得道多助 失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故日，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。解释下列词语。（ 4分）
夫环而攻之 环： 兵革非不坚利也 兵革：
域民不以封疆之界 域： 攻亲戚之所畔 畔 ： 翻译以下句子。（ 2分）
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
“得道多助，失道寡助”中的“道”指的是（ ）
| A．道德 | B．道理 | C．施“仁政”，得到人民的支持和拥护 | D．道路 |
本文的中心论点是什么？请谈谈你对本章所提观点的看法。
伤仲永 王安石
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？下列加线词语解释有误的一项。（ ）
| A．金溪民方仲永，世隶耕 隶：属于 | B．稍稍宾客其父稍稍：渐渐 |
| C．仲永之通悟 通悟：通达聪慧 | D．贤于材人远矣贤：贤明 |
下列加线词意义和用法相同的一项是。（ ）
| A．传一乡秀才观之或以钱币乞之 | B．并自为其名其文理皆有可观者 |
| C．于舅家见之贤于材人远矣 | D．其诗以养父母或以钱币乞之 |
下列对文段内容分析理解有误的一项是（ ）
| A．本文选自北宋文学家王安石的《临川先生文集》，在历史上有不少名人著书立说，论述有关“神童”的问题，但这个问题论述得比较全面的还是王安石。 |
| B．方仲永的才能发展经历了“指物作诗立就”“不能称前时之闻”“泯然众人矣”三个阶段。 |
| C．五岁时连书写工具都不认识，但却能写出既有文采又有道理的四句诗，这可以证明方仲永天资聪明。 |
| D．作者所说的“受之天”是指后天的教育，“受之人”是指人的天资。作者认为，二者之间，后天的教育对一个人是否成才是至关重要的。 |
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