柳宗元《封建论》指出；秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出

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柳宗元《封建论》指出；秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点，理解正确的是( )

A．柳宗元肯定帝制的合理性

B．黄宗羲继承和发展了柳宗元的思想

C．两种观点恰好相反，后者正确

D．二人观点的内涵不同，都有其合理性

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下列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是（）

	史实	结论
A	孔子提出“仁者爱人”和“克己复礼”的主张	孔子的思想确立了中国传统文化中的主流地位
B	董仲舒的《春秋繁露》和《举贤良对策》等书籍	儒学思想成为中国古代最为精致、完备的理论体系
C	莎士比亚的戏剧《哈姆雷特》	文艺复兴时期的人文主义精神在欧洲得到了弘扬
D	马丁.路德的《九十五条论纲》	宗教改革在德国拉开了序幕，成为反对天主教会的思想运动

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荀子说：“故，法不能独立，令不能自行。得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，则法虽省，足以追矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”在此，荀子（）

A．认为法律应当由道德高尚的君子制定

B．强调法律实施中良吏执法的重要性

C．主张在执法时将君子和小人区别对待

D．废除严苛的法律，由君子以德治国

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春秋战国时期的百家争鸣所涉及内容非常广泛，其中在“死亡与鬼神观”上“墨家利用，儒家闪烁，道家则淡然”。下列主张属于道家的是（）

A．“未能事人，焉能事鬼”

B．“施行不可以不慬，见有鬼神视之”

C．“死，无君于上，无臣于下”

D．“尽其道而死者，正命也”

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史籍中记载春秋时期鲁僖公立“泮宫（国家高等学府）”，但后来有些诸侯公开地说:“可以无学（不办学校）﹐无学不害。”造成这一转变的主要原因是（）

A．诸侯变法意图富国强兵，不重儒学教育

B．“士”阶层的发展壮大及私学兴起发展

C．分封制瓦解使诸侯失去官办学校的能力

D．“礼崩乐坏”使统治者急于恢复礼乐制

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美国的创始人之一汉密尔顿针对美国建国初期的状况说：“我们所经历的祸患并非来自局部的或细小的缺点，而是来自这个建筑物结构上的基本错误，除了改变……以外，是无法修理的。”汉密尔顿所说的“结构上的基本错误”是指（）

A．总统制	B．联邦制
C．分权制	D．邦联制

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