右图是1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕

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右图是1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于圣经故事:耶稣基督被钉死在十字架上后,圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在

A．倡导灵魂得救的观念	B．刻画耶稣的英雄形象
C．宣扬上帝的精神权威	D．歌颂真实自然的人性

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郑观应曾作出了这样的论述，“西人立国，……育才于学堂，论政于议院……
此其体也。……中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及”。其论述

A．指出了学习西方的重要性

B．揭示了洋务运动对中国近代化的推动作用

C．触及了洋务运动的局限性

D．反映了知识阶层改造传统思想的迫切愿望

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“自秦变法而败亡，后世人遂以守法为心传。自商鞅、王安石变法而伏诛，后
世人臣遂以守法取容悦。今后各国一变再变而蒸蒸日上，独中土以守法为兢兢，令败亡
灭绝而不悔。”李鸿章这段话的主旨是

A．反对变革

B．主张革新

C．希望进步

D．要求守法

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宋人洪迈在《容斋随笔》中曾感叹说：“唐人诗歌，其于先世及当时事，直辞
咏寄，略无避隐。”即使那些“非外间所应知”的宫闱秘闻，诗人“反复极言”，“上之人
亦不以为罪”，“今之诗人”则绝不敢如此。这段论述说明了

A．唐朝诗人热衷于描写宫廷秘史	B．唐朝诗歌空前繁荣
C．开明的文化政策有利于文化的发展	D．诗人受人尊重的原因

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王维的《画》，“远看山有色，近听水无声，春去花还在，人来鸟不惊。”此诗
的创作风格是

A．浪漫主义

B．爱国主义

C．现代主义

D．现实主义

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鲁迅在《门外文谈》中指出“在社会里，仓颉也不止一个，有的在刀柄上刻
一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来，史官一采集，
便可敷衍记事了。中国文字的由来，恐怕也逃不出这个例子”。这里鲁迅告诉我们

A．汉字是史官或巫创造的	B．汉字是口口相传的文字
C．汉字是仓颉创造的	D．汉字是劳动人民集体创造的

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