阅读《水浒传》选段，完成后面的题。
却说方腊从帮源洞山顶，落路而走，忙忙似丧家之狗，急急如漏网之鱼。便望深山旷野，透岭穿林，脱了赭黄袍，丢去金花幞头，脱下朝靴，穿上草履麻鞋，扒山奔走，要逃性命。连夜退过五座山头，走到一处山凹边。见一个草庵嵌在山凹里。方腊肚中饥饿，却待正要去茅庵内寻讨些饭吃，只见松树背后，转出一个胖大和尚来，一禅杖打翻。便取条绳索绑了。那和尚不是别人，是花和尚鲁智深。拿了方腊，带到草庵中，取了些饭吃，正解出山来。却好迎着搜山的军健，一同帮住，擒捉方腊，来见宋先锋。宋江见拿得方腊，大喜。便问道：“吾师，你却如何正等得这贼首着？”鲁智深道：“洒家自从在乌龙岭上万松林里厮杀，追赶夏侯成入深山里去。被洒家杀了。贪战贼兵，直赶入乱山深处，迷踪失迳，迤逦随路寻去。正到旷野琳琅山内，忽遇一个老僧，引领洒家到此处茅庵中。嘱付道：‘柴米菜蔬都有。只在此间等候。但见个长大汉从松林深处来，你便捉住。’夜来望见山前火起，小僧看了一夜。又不知此间山径路数是何处。今早正见这贼爬过山来。因此，俺一禅杖打翻，就捉来绑了。不想正是方腊。”宋江又问道：“那一个老僧今在何处？”鲁智深道：“那个老僧自引小僧到茅庵里，分付了柴米出来，竟不知投何处去了。”宋江道：“那和尚眼见得是圣僧罗汉，如此显灵，令吾师成此大功！回京奏闻朝廷，可以还俗为官，在京师图个荫子封妻，光耀祖宗，报答父母劬劳之恩。”鲁智深答道：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”宋江道：“吾师既不肯还俗，便到京师去住持一个名山大刹，为一僧首，也光显宗风，亦报答得父母。”智深听了，摇首叫道：“都不要！要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”宋江听罢，默上心来，各不喜欢。
1．《水浒传》作者施耐庵，别号 。《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的 小说，是中国四大名著之一。
2．选段写到了方腊被擒的事，说说宋江的农民起义军为什么攻打方腊的农民起义军？
3．选段写到鲁智深拒绝了宋江“做官”和做“僧首”的劝告，表现了他怎样的思想性格？
阅读李晓的《向一只羊说声对不起》，完成小题。
①整整27年了,那只山羊偶尔还跑进我的梦里来，他双眸含泪，满是无辜的柔弱样子，让我从梦中痛醒。
②1986年7月，那是我暴躁、苦闷、落寞、彷徨的青春岁月。
③那年高考，我落榜了。我的堂伯特地去乡场铁匠铺，炉火熊熊中，堂伯捂着胸口，边咳嗽边大声吩咐高铁匠：“老伙计，你把锄头打硬实一点，土硬啊，我那不争气的侄儿，要回来种庄稼了。”
④堂伯扛着锄头，提上镰刀，从乡场上一路叹气回来，来到我家。我靠在门前，接过堂伯递过来的锄头、镰刀。沉默之中，完成了一个学生向种地农民转变的交接仪式。黄昏，夕阳的最后光芒被远山吞尽。堂伯花白的胡子在风中颤动，他开口了：“侄儿啊，你没有那个命，就只有当农民，要当农民，就好好当，别去想那花花世界了，种地，也饿不死你！”
⑤堂伯缩着瘦小的身躯，走了。我真担心，一阵大风把堂伯给刮走了。他一辈子是怎么在土里站稳的，居然还养活了一家人！我开始扛着锄头上坡，跟我妈学种地，松土、刨行、挖窝、播种、施肥。
⑥我满身疲惫地回到家，倒在床上，呼呼睡去。一个男人一把拖起了我，边拖边叫：“就你这个样子，还想种地养活自己？”是我爸。我突然暴怒起来，大吼一声：“我们断绝父子关系！”我推了爸一掌，爸趔趔趄趄，歪到土墙上。他望着我，可怜地问：“你真要和我断绝父子关系？”“那还有假？说到做到！”我丢下这句话就走了。我和眼前这个男人，心里是有隔膜的。别把我当作一个家族的希望，我是我，我要去闯荡世界，哪怕头破血流。
⑦我冲向山梁，想同这个山村作最后的道别。17岁了，我还不能真正从心里接纳自己，出生在那样一个贫瘠的山梁上，我总是想，我应该生活在别的地方，应该是另外一个样子。
⑧山梁上，一只白色的羊正在树下吃草，它仰起头，朝天空发出“咩咩”的欢叫声。我对这只羊嫉妒起来，你可活得好好的呀。
⑨看到羊的样子，我心里无名的火被点燃了。我一下冲上前去，踢了它一脚。羊后退着，似乎不与我计较，埋下身子继续吃草。我气愤地跺跺脚，它再次后退。我“哈哈哈哈”发出怪叫，它仰起头，一双温顺的眸子望着我。在它清亮的眸子里，一定是我面带凶相的样子。
⑩我再次向它跺着脚，在我逼迫下，羊后退到了一棵树下，它手无寸铁，满眸委屈。它再次仰头，“咩咩咩”地叫，乞求的样子。我突然失去理智，疯了一般扑上去，对一只羊拳打脚踢。羊倒在了地上，它是不是哭了，我没看见。我冲下山坡，回到家，和跑来迎接我的妈妈抱头痛哭。妈说：“娃啊，妈求你，别和你爸断绝父子关系了，要不是你堂伯，你爸差点去喝了农药……”
⑾这么多年过去了，羊啊，我在城里讨得衣食，活出了人样。但那年，我那变态的行为成为我生命中的悔，我竟向一只温顺的羊撒气、泄愤。羊啊，你虽然不在了人世，但我今天向你道歉，说一声：对不起！羊啊，请你不要再躲闪。根据选文内容，把有关“我”的情节补充完整。
“我”：高考落榜→____________ →父子矛盾→__________ →对羊忏悔
(1) 联系上下文，结合语境，欣赏下面句子中的加点词语的妙用。
沉默之中，完成了一个学生向种地农民转变的交接仪式。
(2) 联系上下文，结合语境，细细比较揣摩，看原文与修改文两种表述，哪种好？为什么？
原文：一个男人一把拖起了我，边拖边叫：“就你这个样子，还想种地养活自己？”是我爸。
修改文：我爸一把拖起了我，边拖边叫：“就你这个样子，还想种地养活自己？”文章末段“我那变态的行为成为我生命中的悔”中的“我那变态的行为”具体指什么行为？作者说那是“变态的行为”，说明什么？
文中的堂伯并不是主人公，作者却有如下精彩而详细的描述。《我的叔叔于勒》中，于勒不是小说的主人公，文末也有一段描述。联系这两段文字，结合语境，说说这两处描述性文字在写法和作用上的不同点。
【本文】堂伯缩着瘦小的身躯，走了。我真担心，一阵大风把堂伯给刮走了。他一辈子是怎么在土里站稳的，居然还养活了一家人！
【链接】我看了看他的手，那是一只满是皱痕的水手的手。我又看了看他的脸，那是一张又老又穷苦的脸，满脸愁容，狼狈不堪。我心里默念道："这是我的叔叔，父亲的弟弟，我的亲叔叔。"
阅读呼啸的风《关于理性爱国》一文，完成小题。
不爱自己国家、缺乏民族自尊心的公民，无疑应该受到贬斥。但缺乏理性，盲目发泄义愤，不仅不能达到爱国的目的，还有可能打乱国家的宏略，甚至损害国家的利益。什么时候都不能忘记“国家的利益高于一切”。因此我以为，爱国、维护民族自尊，也必须要有些智慧的。
因为钓鱼岛的争端，你一时激愤，拔了小日本大使的车旗。因为你拔了他的旗，他恐惧万分，随后就撤走了钓鱼岛的存在，拱手将该岛还给你中国了，那你真就成了英雄，必将举国推崇。其轰动效应应该远超国足在世界足坛拿冠军，当不容置疑。问题是，你拔了小日本的旗，他不仅依然在钓鱼岛客观存在，还为政府带来了麻烦。因为你的行为显然是违犯了《日内瓦公约》中关于所在国必须保护住该国使节的人身安全不受侵犯的有关规定。史上就有“两国交兵，不斩来使”的规矩，何况眼下我国并没有与日本国交战。你说你这不是添乱吗？
据有关资料披露，当年的八国联军并不是无端的生事，长驱直入烧掉圆明园、祸害百姓的。真正起因之一在于，当是时任晚清参赞大臣的僧格林沁，他仗着自己蒙古跤法了得，耍狠斗勇，经常主动骚扰那些外国使节，甚至竭尽侮辱虐待之能事，最终导致这些外国使节添油加醋地向国内主子奏本，以致酿成史上悲剧。
抵制日货，中国还有纯粹的日货吗？因为钓鱼岛争端一时义愤，你就烧、砸日本牌子的汽车，这岂不是很荒唐的事情吗？那些日本牌子的东西，其实是中国人自己生产的。只不过是你买了人家的专利、流水线，在自己国家生产的而已。是中国人自己亲手制作的东西，卖出的产品是给中国纳税，利润中提取的部分是给中国的员工开工资。包括佳能、索尼等品牌相机，那都是中国人自己生产的。你抵制、抵制谁呢？吃亏的其实是你自己。
爱国也需要智慧，有理不在声高。新华社记者冉维，在美国国务院的记者招待会上把美国国务院发言人纽兰，逼到尴尬境地，只能以“这个问题就回答到这，请下一个提问”了事。
这是什么状况？这就意味着，我们一位记者淡定的发问，把美国政府击败了。什么是理性爱国，爱国也需要智慧。这个记者淡定的问话，不亚于一发导弹，基本给美方敲打得灵魂出窍，过瘾！看来咱普通百姓光有一腔爱国热情是不够的，还要靠智慧把握分寸，没事还真得好好学习有关知识。
（根据网络文章改写）请简要概括本文的中心论点。
文章列举僧格林沁的故事，作用是什么？
2012年的9月18日，泰州也爆发了反日游行，抗议日本政府无视历史大搞所谓钓鱼岛国有化的闹剧。其间有位游行者小明想通过打砸日系汽车来发泄自己心中的愤怒。如果你在现场，请结合文章观点，对他加以劝说。
阅读《宣纸:“纸寿千年”》一文，完成小题。
①对宣纸的记载最早见于《历代名画记》《新唐书》等，起于唐代，历代相沿。宣纸的原产地是安徽省的泾县。因属宣州府管辖，所以这里生产的纸被称为“宣纸”，也有人称泾县纸。由于宣纸有易于保存、经久不脆、不会褪色等特点，故有“纸寿千年”之誉。
②南唐后主李煜特别喜爱宣纸，不惜重金选调国内造纸高手，集中京都开设纸坊，并把自己的书房“澄心堂殿”腾出来造纸。他每天都到澄心堂观看造纸的操作过程，有时干脆脱掉黄袍，系上纸匠穿的围裙，同工人一起捞纸、焙纸，每制成一批宣纸，他都亲自试写，反复琢磨，直到满意为止。经过几年时间，终于造出“肤如卵膜，坚洁如玉，细薄光润，冠于一时”的好纸，李后主就命名它为“澄心堂纸”。这是宣纸中的珍品，一律由皇宫保管，李煜自己享用。文人雅士一旦拥有宣纸便是如获至宝。欧阳修、苏轼等人得到澄心堂纸“如得天球拱璧”，欣喜若狂，颂赞备至，留下“江南李氏有国日，百金不许市一枚”等佳句。
③据《旧唐书》载：唐代张彦远所著的《历代名画记》中提及“好事者宜置宣纸百幅，用法腊之，以备摹写……”。这位当时身居宰相高位又潜心学问的老人在文中极为公正、不加任何雕饰地说到宣纸，这也是直接对宣纸定名的最早的文章。后来陆续出现有关宣纸的故事，笔者载三则。
④《红楼梦》第四十一回里写到宣纸，宝玉、黛玉、宝钗等在议论画大观园时，宝玉说：“家里雪浪纸，又大，又托墨。”宝钗补充道：“那雪浪纸，写字、画写意画儿，或是会山水的画南宗山水，托墨，禁得皴染……”那“雪浪纸”，即宣纸。
⑤上世纪三十年代，鲁迅先生曾写信给郑振铎，说：“……用纸，我认为不如用宣纸……而较耐久，性亦柔软，适于订成较厚之书。”鲁迅先生还曾赠宣纸给一位苏联木刻家，后来他收到一批回赠的苏联版画。另一位使用宣纸的苏联木刻家对宣纸的评价是：“印版画，中国宣纸第一，世界无比。它湿润、柔和、敦厚、吃墨，光而不滑，实而不死。手拓木刻，它是最理想的纸。”根据文意，说说宣纸为什么能获得“纸寿千年”的美誉。
“这是宣纸中的珍品，一律由皇宫保管，李煜自己享用”中的“享用”能改为“使用”吗？为什么？
有关宣纸的故事，作者依次写了几则：《红楼梦》中人物对宣纸的评价，鲁迅向郑振铎推荐宣纸，苏联木刻家对宣纸的赞美。作者为什么要连举三个例子呢？请说明理由。
阅读阅读谢大光的《落花枝头》一文，完成小题。
①初到江南，就碰上了梅雨季节。一夜枕上听雨，辗转不能成寐，清晨推窗望去，雨却停了。天顶上，浓云尚未散开，低低压着房檐；空中还飘浮着若有若无的雨丝；天地间弥漫着一层湿漉漉、静悄悄的青黛色雾霭。院子中，一些绿树被染得浓荫如墨。朦胧的墨绿中，清晰地闪着点点火红的花朵，宛如一阕厚重、平和的弦乐声中，跳出一管清脆、欢跃的笛音，给这雨后空朗的清晨，增添了不少生气。
②咦，已是春花红褪的初夏，什么花开得这般热烈？
③循着被雨水润白的碎石小路走去，我猛地记起了杨万里的《初夏即事》：“却是石榴知立夏，年年此日一花开。”近前一看，果然是石榴花。这是四株石榴树，分列在窄窄的甬道两侧，枝丫交错，搭起了一座花红叶绿的天然门楼。树只有一人高，花却开得十分繁茂。低头钻进树丛，真像是上元之夜徜徉于灯市之中，前后左右，俯仰四顾，都是火苗一般燃烧着的石榴花。
④早就听说石榴树是边开花边结果，花与子并生枝头，十分壮观。如今看去，果真如此。这满树密密层层的花果，真像是一个姊妹比肩的大家庭。有的亭亭玉立，含苞待放；有的翩然怒放，喷红流彩；有的花瓣已落，子实新萌；也有花萼圆鼓鼓地胀起，果实已初具规模，挺在枝头随风摇曳。
⑤啊，这些正在开放的花朵、正在成熟的果实，多像一群天真烂漫、无忧无虑的孩子。可是，一阵微风吹过，我感到点点水珠洒落下来。这是花儿果儿们的泪水吗？水珠洒落地上，地上是一片落花的世界。是了，花果洒泪是在向落花依依惜别，是在感激花落的深情。落花静静地躺在大地的怀抱，那么坦然，那么安宁，火红的花瓣在雨水中浸得发胀，将黑黑的泥土染成一片绯色。我第一次注意到落花景象是这般壮丽，一种内在的美好情操震颤着我的心。昨天，它也许还在枝头上为花蕊挡风遮雨，那艳丽的容貌、芬芳的呼吸，引来蜂蝶，传送花粉，孕育新生。今天，新的生命开始生长了，为了让果实得到更多的阳光和养料，它毫不留恋枝头的繁华，毫不夸耀自己的功绩，在斜风细雨中翩然飘落。躺在地上，它还翘望枝头，看到萌生的果实代替了它原来的位置，依然显示着生命的美好。它放心了，落而无憾。它放心了，却没有忘记自己的归宿，将自己和朴实的大地融为一体，又在准备滋养明年的花了。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，龚自珍的心和落花可谓相通。人常说：开花结果。殊不知，花落了，果实才能成熟。据说有一种火石榴树，开起花来复瓣繁英，十分好看，却是从来不结果的。从这个意义上来说，落花正是新生的标志，实在值得大书特书。
⑥然而，千百年来，关于落花的诗却多是伤感的，哀婉的。黑暗的时代，狂暴的风雨常令未果之花备受挫磨而夭谢，于是，流水落花春去也、乱红飞过秋千去就成了千古名句。它们的作者，或是伤春怨女，红颜薄命，或是落魄文人，怀才不遇，只好将花喻己，抒解愁肠。君不见，《红楼梦》中埋香冢飞燕泣残红，黛玉小姐的一首葬花词，哭痴了多少人的心。对于摧残人才、践踏新生的社会，这是一个曲折的控诉和抗争。
⑦细微的簌簌声打断了我的遐想，又是几片飞红飘落下来。“落花辞树虽无语，别倩黄鹂告诉春”，多情的落花在委托黄鹂向春天嘱咐什么呢？请明年再向枝头上看吧，那满树的繁花硕果就是答案。
（选自《课外美文》，有改动）
文章开头对江南梅雨的描写有什么作用？从两个角度回答。
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文章③④两段，作者浓墨重彩地描写了石榴花果满枝的景象，而文章的标题却是“落花枝头”，请从内容上分析作者这样写的用意。
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根据要求解答下列两小题。
说说你对第⑥段“未果之花”的理解。
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（2）同是落花，今天作者的感受是“壮丽”，而旧时文人怨女的感受却是“伤感、哀惋”，这两个时代的人为什么会有这不同的感受?
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【甲】【乙】两个片段同写石榴，请从写法和情感的角度比较它们的相同点和不同点。
【甲】这满树密密层层的花果，真像是一个姊妹比肩的大家庭。有的亭亭玉立，含苞待放；有的翩然怒放，喷红流彩；有的花瓣已落，子实新萌；也有花萼圆鼓鼓地胀起，果实已初具规模，挺在枝头随风摇曳。
【乙】石榴有梅树的枝干，有杨柳的叶片，奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚，这风度实兼备了梅柳之长，而舍去了梅柳之短。最可爱的是它的花，那对于炎阳的直射毫不避易的深红的花。单瓣的已够陆离，双瓣的更为华丽，那不是夏季的心脏吗？
相同点：_____________________________________________________________。
不同点：_____________________________________________________________。
阅读郭安凤的《多一些宽容》一文，完成小题。
①人生活在社会中，总要与人相处，与外界发生各种联系，因此，建立和谐的人际关系十分重要。要建立和谐的人际关系，最重要的是要豁达大度，善于容纳与自己志趣、风格不同的人。古人说：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”
②宽容是一种高尚的人格修养，一种“宰相胸襟”，一种大将风度。要心怀坦荡，宽容他人，就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。互谅就是彼此谅解，不计较个人恩怨。人都是有感情和尊严的，既需要他人的体谅，又有义务体谅他人。有了互相之间的谅解，就能清心降火，在任何情况下，保持平静的心境和宽厚的品格。互让，就是彼此谦让，不计较个人名利得失。心底无私天地宽。摒弃私心杂念，自觉做到以整体利益为重，把好处让给别人，把困难留给自己。争名于朝，争利于市，斤斤计较个人得失，是难以与他人和睦相处的。互敬，就是彼此尊重，不计较我高你低。尊重别人是一种美德，“敬人者，人恒敬之”，尊重别人，自然会获得别人的好感和尊重。如果无视他人的存在，不尊重他人的人格，就不会有知心朋友。互爱，就是彼此关心，不计较个性、品格、气质的差异。爱能包容大千世界，使千差万别、迥异不同的人和谐地融为一个整体；爱能融化隔膜的坚冰、抹去尊卑的界线，使人们变得亲密无间；爱能化解矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人间变得更加美好。
③我们所讲的宽容并不是无原则的迁就，并不是主张善恶兼容，与不良的思想和行为和平共处，而是要在社会主义道德规范的基础之上互相理解。面对违反原则的言行，不姑息放纵。这样，我们才能保持宽阔的心胸，建立纯洁的人际关系。朋友，你说呢？用自己的话概括本文的主要观点，简要概述全文的论证思路。____________________________________________________________________________________________________________________________________
“互谅、互让、互敬、互爱”的论述层次能否颠倒，为什么？
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①简略说说作者论证“互敬”“互爱”的具体内容时，论证的方法有什么不同？
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② “朋友，你说呢？”这句话能不能删去，为什么？
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