阅读《桃花源记》，按要求回答问题。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。大守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。解释下列加点字
①处处志之（ ） ②阡陌交通（ ）
③便要还家（ ） ④欣然规往（ ）把下列句子翻译成现代汉语。
率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
下面对选文内容分析理解不正确的一项是（ ）
| A．误入桃花源的渔人惊异地看到，这里土地肥美，生活和乐，没有压迫，没有纷争，老幼幸福愉快，人人融洽友好，这完全是中国农耕文明时代“大同社会”的形象体现。 |
| B．在听了渔人对外界的介绍后，桃源人叹惋不已，从上下文可以推知，他们感叹的是“山中方一日，世上已千年”的韶光易逝和逃脱了外界的纷争与祸乱。 |
| C．作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活的图景，又极力表现了它的似有似无，寻觅而不可得，反映了作者的理想与现实之间的矛盾。 |
| D．这篇文章故事曲折回环，悬念迭起，记叙层次清楚，环环相扣，结构严谨，语言简洁平易，朴实自然。 |
从第②③段对桃花源的描写可以看出，桃花源让作者向往的是怎样的社会?
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。写出下面句中划线词的意思。
卿言多务，孰若孤 及鲁肃过寻阳 即更刮目相待翻译下面的句子。卿今者才略，非复吴下阿蒙：
孙权指导鲁肃读书的方法是什么（用原文问答）
有一个成语出自本文，它是__________，意思是__________。
古今中外有许多表现劝学内容的名句，请写出一句。
本文所揭示的道理对你有什么启示？
《伤仲永》与这篇《孙权劝学》在写法上有什么不同？
甲】【乙】两段文言文，完成后面小题。
【甲】鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今①谓人曰：‘予子冠履而断子之手足，子为之乎？’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言③以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”【注释】①今：若，如果。②一言：指一句关系到正义与不正义的话。解释下列句中划线的词或短语。
⑴故患有所不辟也（ ） ⑵故不为苟得也（ ）
⑶予子冠履而断子之手足，子为之乎（ ） ⑷予子冠履（ ）用∕划分句子节奏,划两处。 予子天下而杀子之身子为之乎？
用现代汉语翻译下列句子。
⑴乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
⑵万事莫贵于义也。 两文都很推崇“义”，请选出下列最符合“义”的品质的一组( )
①鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。②人生自古谁无死？留取丹心照汗青。③墙角的花！你孤芳自赏时，天地便小了。④鲁提辖拳打镇关西，鲁智深大闹野猪林。⑤香港义工阿福在2010年青海玉树地震灾区为抢救六名被困师生而献出了自己的生命。
| A．①②③ | B．③④⑤ | C．②④⑤ | D．①②⑤ |
两文都运用了比喻论证来阐明观点，请择用两文中的原句回答下面问题：
【甲】文用“ __________________________ ”论证了“舍生取义”的观点；
【乙】文用“___________________________ ”论证了“万事莫贵于义”的观点。
（文言文）阅读下面两则文言片段，完成后面题目。
【甲】公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。
公输盘曰：“夫子何命焉为？”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”
公输盘不说。
子墨子曰：“请献十金。”
公输盘曰：“吾义固不杀人。”
子墨子起，再拜，曰：“请说之，吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”
公输盘服。
【乙】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请战。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未偏，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“大小之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”下列划线词语意思相同的一项是（ ）
| A．成，将以攻宋问：“何以战？” |
| B．愿借子杀之大小之狱，虽不能察，必以情 |
| C．义不杀少而杀众禽鸟知山林之乐，而不知人之乐 |
| D．吾义固不杀人舍生而取义者也 |
解释划线字词。
（1）请献十金（ ） （2）不可谓知类（ ）
（3）肉食者鄙（ ） （4）小信未孚，神弗福也（ ）翻译句子。
（1）北方有侮臣者，愿借子杀之。
（2）肉食者谋之，又何间焉？同样是面对即将到来的战争，子墨子和曹刿各采取了怎样的做法？你赞成他们的做法吗？为什么？
捕蛇者说(节选)
柳宗元
蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙耳。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”解释下列划线词语的意思。(2分)
①君将哀而生之乎（ ） ②殚其地之出（ ）
③犯寒暑（ ） ④又安敢毒耶（ ）下列四项中，划线虚词的意义或用法相同的一项是(2分)
| A．而乡邻之生日蹙／可计日而待也 | B．竭其庐之入／其真不知马也 |
| C．悍吏之来吾乡／主人处处款之 | D．虽鸡狗不得宁焉／虽欲言，无可进者 |
把下列句子翻译成现代汉语。(3分)
（1）向吾不为斯役，则久已病矣。
（2）退而甘食其土之有，以尽吾齿。选文叙述蒋氏和乡邻的遭遇，主要运用了对比的手法，请从中找出一组对比句，结合选文简要分析其作用。(3分)
原句：蒋氏 乡邻
作用：
阅读文言文，回答下列题目。
曹 刿 论 战
《左传》
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？” 刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣 。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”解释划线的字。
（1）肉食者谋之，又何间焉？ 间_________
（2）小惠未徧，民弗从也。 徧_________
（3）牺牲玉帛，弗敢加也。 加_________
（4）小大之狱，虽不能察，必以情。 狱_________翻译文中划横线的句子。（4分，每小题2分）
（1）一鼓作气，再而衰，三而竭。
（2）肉食者鄙，未能远谋。 曹刿“请见”的原因是__________________________(原文回答)
他的远谋主要体现在：________________和______________________。 除了文中的战役,历史上著名的以弱胜强的战役还有: ______________(举一例)(4分) 有人说鲁庄公“鄙”，也有人说“不鄙”。你同意哪种说法？请简述理由。
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