记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。解释下列加点的词的意思。
⑴欣然起行 ⑵念无与为乐者
⑶怀民亦未寝 ⑷但少闲人如吾两人者耳用现代汉语写出下面句子的意思。
水中藻、荇交横，盖竹柏影也。如何理解文章结尾的“闲人”一词？
阅读下面的文言语段，完成小题。
钟毓、钟会少有令誉①。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来！”于是敕②见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶③，汗出如浆④。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”
【注释】①令誉：美好的声誉。②敕（chì）：皇帝的命令。③战战惶惶：害怕得发抖。④浆：凡较浓的液体都可叫做浆。对下列语句中加点词语的解释不准确的一项是（）
| A．魏文帝闻之闻：听说 |
| B．语其父钟繇曰语：话语 |
| C．可令二子来令：叫 |
| D．毓对曰对：回答 |
选择与“魏文帝闻之”中的“之”字用法不相同的一项（）
| A．楚王闻之 | B．子将安之 |
| C．人问之 | D．母甚异之 |
将上面文言文中划线的句子的翻译成现代汉语。
卿面何以汗？
文言文阅读，完成小题
亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡'然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽 南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州 险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤.智能之 士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和 诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益 州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”下面加点词意义相同的一组是（ )
| A．孤不度德量力，欲信大义于天下将军既帝室之胄信义著于四海 |
| B．时人莫之许也高可二黍许 |
| C．惟博陵崔川平、颖川徐庶元直与亮友善先主曰：“善!”于是与亮情好日密 |
| D．此可以为援而不可图也全石以为底，近岸，卷石底以出 |
下列“以”字意义和用法不同于其它项的是（ ) (2分)
| A．然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。 |
| B．百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？ |
| C．益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。 |
| D．天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛洛。 |
翻译下面文言语句。
(1) 百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？
_________________________________________________________________________________
(2) 然志犹未已，君谓计将安出？
_________________________________________________________________________________请用原文的语句填写以下空白
①诸葛亮认为与曹操“不可与争锋”的原因是__________________________________________。
②诸葛亮认为刘备在内政和外交方面应遵循的方针是。诸葛亮认为“霸业可成，汉室可兴”应该采取哪些策略？（结合文意用自己的话概括）
阅读下面两段文字，回答小题。（共14分）
A、先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
B、于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王，由此观之，王之弊甚矣。解释句中加线的词。（4 分）
a、恢弘志士之气（） b、引喻失义（）
c、王之弊甚矣 （） d、时时而间进（）下列各句中的“于”和“皆以美于徐公”中“于”意思相同的一项（）。
| A．四境之内莫不有求于王 | B．然侍卫之臣不懈于内 |
| C．是故所欲有甚于生者 | D．于厅事之东北角施八尺屏障 |
翻译。
a、此诚危急存亡之秋也。
b、臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公 。诸葛亮和邹忌表达自己主张的方式有什么不同？你比较赞同哪一种？谈谈你的看法。
阅读理解及分析
（一）阅读文言文，回答小题，（共12分）
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
选自《鱼我所欲也》
【乙】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡， 然后知生于忧患，而死于安乐也。
选自《生于忧患，死于安乐》解释下列加线词语。
（1）蹴尔而与之（）（2）是亦不可以已乎（）
（3）行拂乱其所为（）（4）困于心，衡于虑（）翻译文中画线的句子。
（1）为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？
（2）然后知生于忧患，而死于安乐也。在物质生活日益丰富的今天，当面对诸如“生”与“义”、“忧患”与“安乐”的选择时，如何才能做到不失“本心”？请联系实际，谈谈你的看法。
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