《包拯·上殿札子》：“法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民”。清代李绿园《歧路灯》：“ 本道言出为箭，执法如山，三尺法不能为不肖者宥也”。两则材料都强调的是
| A．王子犯法与庶民同罪 | B．法不阿贵，绳不绕曲 |
| C．严格执法，治国之本 | D．刑一正百，杀一慎万 |
相关试题
某中学生写了一篇历史小论文《论抗战时期民族工业的内迁》，他在论述大批民族工业内迁的原因时，总结归纳了以下四点，你认为正确的是
①中国工业经济发展不平衡 ②大量爱国人士迫于战争需要呼吁东部工厂内迁
③保护民族工业的需要 ④南京国民政府进行国民经济建设运动的需要
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②③ | D．①②④ |
下图五条曲线反映了1840—1956年我国五种经济形态，即自然经济、民族资本主义经济、外国资本主义经济、洋务经济与四大家族官僚资本主义经济的发展变化情况，下列对此图解读不正确的是
| A．曲线①反映的经济形态在我国近代长期占据主导地位 |
| B．曲线②反映的经济形态均具有资本主义性质 |
| C．曲线④反映的经济形态最能代表我国近代经济发展的主流 |
| D．曲线⑤反映的经济形态压制了中国民族资本主义经济的发展 |
康有为和陈独秀都是近代的学术大师，都深受儒家文化的熏陶，但康有为在戊戌变法中把孔子奉为主张变革的先师；而陈独秀在新文化运动中指出孔子是“历代专制之护符”。造成孔子在两次运动中不同命运的的根源是
| A．中国民族资本主义经济发展的程度不同 |
| B．两次运动所处的社会性质不同 |
| C．两次运动的目的不同 |
| D．两次运动的观点主张不同 |
北京四合院内宅居住的分配是非常严格的，所谓“北屋为尊，两厢次之”，内宅中位置优越显赫的正房，都要给家长和老一代的老爷、太太居住。东西两侧的卧室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，东侧为尊，正室居住，西侧为卑，偏房居住。此材料体现了中国古代哪一政治制度的思想内容
| A．宗法制 | B．分封制 | C．礼乐制 | D．专制主义中央集权制 |
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