阅读《中国人失掉自信力了吗》中的节选文字，完成1-4题。
①中国人现在发展着“自欺力”。
②“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
③我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
④这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知遭罢了。说中国人失掉自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑤要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。文段要论证的观点是（ ）
| A．要论中国人，必须要看他的筋骨和脊梁。 |
| B．自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的。 |
| C．我们有并不失掉自信力的中国人在。 |
| D．“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。 |
文中指出“说中国人失掉自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”，其充分的理由是（ ）
| A．从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人. |
| B．现在也不乏有确信、不自欺、前仆后继的战斗的人。 |
| C．中国的脊梁总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。 |
| D．中国的脊梁有确信、不自欺，一直在前仆后继的战斗着。 |
下列对选段内容理解和分析不正确的一项是（ ）
| A．选文第②段中前面说“笼罩了一切”突出了“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点。 |
| B．选文第③段运用了举例论证证明了作者的观点。 |
| C．作为一篇经典的驳论文，全文采取了直接批驳和间接批驳相结合的方法。选段是通过从正面提出论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”并论证这个论点的正确性，从而直接驳斥了对方谬论。 |
| D．①—④段先后巧妙地使用了仿拟、排比、比喻、反问等修辞手法，大大增强了语言的说服力和感染力。 |
文章的语言包含丰富的思想感情，对下面的四句话所表达是思想感情的分析正确的一项是（ ）
①我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……
②虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”……
③他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗……
④倘若加于全体，那简直是诬蔑。
| A．讽刺愤慨自豪赞颂 |
| B．赞颂自豪愤慨讽刺 |
| C．自豪讽刺赞颂愤慨 |
| D．愤慨赞颂讽刺自豪 |
阅读下面文章，完成小题。
那些乡间的事物
贾维秀
1离乡人身后的乡村，美得像夹在经典著作里的一页页篇章，寂静、朴素、暗藏哲理。
2风景的帷幕是从黎明前的第一声鸡啼拉开的。
3星星的倦眼还眨在天空，乡村和四野依然沉睡，夜色中，蹲在鸡架上的鸡便开始在黑暗中“叽叽咕咕”酝酿，选择在一个怎样的时刻、以怎样的姿态去完成一天中最为风光的使命——让天惊让地动。
4夜露滴落。晨风忽起。曙色微透。
5“喔——喔——喔”雄鸡很抒情地开始了原声态的歌唱，那声音擦过暗夜，擦出金属般的质感，滑翔在村里村外，天空中就有了清而脆的高亢弧线。
6村庄醒了。
7谁家的门“吱呀”开了，院子里晃动着皮影般隐隐绰绰的身影。一扇扇门陆陆续续打开，街巷里有了脚步声，村外有了脚步声，田埂上有了脚步声，声音的涟漪一圈圈渐次荡开，叫醒了田野。
8露珠爬在草叶上，自顾做着晶莹的梦，等待着在彩霞飘起的时候，走完色彩斑斓的一生，裤脚擦上去，梦就被带到了别处，至于留在了哪里，露珠自己知道。
9大块的田地在村庄的远处，与邻村的土地相连。浩瀚的背景之上，人在其中不像是主宰，倒像是可以自由行走的一株株植物……
10远离村庄的土地，不便溺爱，大多会种植一些皮实的大庄稼。它们在苍天的护佑下像一个个被放养的孩子，遇光即壮，见风就长。青青的玉米，怀揣籽粒，像孕身乍现的婷婷少妇，青涩中透着成熟，向外散发出裹不住的咄咄逼人的生命气息；红红的高粱，如同个子高挑的北方汉子，挺胸昂首，以最为流行的健康肤色，张扬着农家子弟的朴实；那些收敛很紧的棉桃，心怀锦绣却静静地挤在低处的枝头，悄然养心；那些收敛紧实的棉桃，往往禁不住阳光的诱惑，骤然打开了满腹白花花的心事。大地上的植物还有很多，有沉思的谷穗、埋头酣睡的红薯、土豆，一心向上的芝麻……
11一些无所事事的豆荚也挤进了庄稼地里：黄荚里是黄豆，白荚里是红豆、豇豆，那些状如乌鸡爪的黑荚里藏满了密密实实的绿豆。
12穿行在庄稼地里的除了人，还有一些活物，停停歇歇日夜鸣唱的是蛐蛐儿，不声不响跳来跳去的是蚂蚱，蚯蚓在土下潜行，蝴蝶在花香里振翅，一些鸟儿不属于土地，它们如过客飞来逗留，又迅速离去，不知想了些什么。
13园子散布在村庄四周，各家都有，多种些时令蔬菜。由于离家近，抬腿即到，闲不住的庄稼人就把一些细碎的心思绣花一样用到了这里。几畦绿菜，用栅栏一围，竟有了观赏的味道。村子里消失的水井，在这里还能看到。辘轳架在井上，老人摇着辘轳。一桶桶井水顺着垄沟流进了菜地。小孩儿兴奋地划拉着沟里的清水，偶尔与老人一问一答。这场景最接近田园的味道，也最容易走进离乡人的梦境。
14如今的离乡人越来越多，他们纷纷去寻找理想中的天堂，外面的天堂不知是否能找到，可他们忘记了，他们离去的地方就是天堂。在他们离去的地方，花自然地开，果自然地熟，老老少少自然地生活，一切都遵循着亘古的秩序。
15暮色中，老牛甩着尾巴隔着野地里的酸枣棵、野葡萄、奶秧子、野蒿子、蒲公英、狗尾巴草，回望着一株欢实的搭在高处的粉红色的牵牛花……然后，悄悄地装进每个离乡人的行囊。本文描绘了一幅优美的田园风光图。请仿照示例，列举至少三类构成这幅田园风光图的“事物”（不得列举示例中的“事物”）。
示例：清脆高亢的鸡鸣。作者为什么说“浩瀚的背景之上，人不像是主宰，倒像是可以自由行走的一株株植物”（第9段划线句子）？
分析第10段划线句子的写作特色及作用。
通观全文，作者眼中的“天堂”有些什么样的特点？请概括作答。
阅读下面文章，完成小题。
“飞机上不能打电话”是骗你的吗？
王陈晔
1美国FCC（联邦通信委员会）先是宣布坐飞机可以上网，又宣布从2013年12月12日起，坐飞机还能打电话——如果你所选择的航空公司允许的话。
2FCC主席强调，这并非决定，还需要上级——美国运输管理局同意。但从技术上来说，FCC确实承认了“飞行过程中拨打电话所产生的信号会干扰飞机控制信号”的问题早已经解决了。
3其实，1991年，FCC首次出台禁止在飞机上使用手机的规定，就不全因为手机很“危险”。当时这项禁令的主要理由是，手机的使用是通过地面基站的，而当你快速从一个区域移动到另一个区域时（飞行时），基站切换过于频繁，会加重基站的工作负担。其次才是，手机发射的无线电波，有可能干扰飞机的电子系统。
4没错，“有可能”。事实上，手机的无线电波会干扰飞机这种事，从来没有真正被实验证明过。早在20世纪60年代初期，就有人报告一架飞机偏离正常航线的事故，并猜测因为受到收音机干扰（当然，类似的报告不止一例）。于是，美国的FAA（美国联邦航空局）和RTCA（美国航空无线电技术委员会）开始联手对此进行研究。万万没想到，研究了半个世纪也没有结果……大量的模拟实验——包括在真实航班上和实验室里进行的，从来没有观测到明显的干扰结果。
5可是人命关天，虽然FC C曾经在2007年左右犹豫过是否要取消关于电子设备和手机的禁令，但仍然“宁可信其有，不可信其无”。由于不同频段的信号隔离和屏蔽技术的提高，这项无法被实验证明的“安全隐患”也逐渐被消除，电子设备和飞机经过设计已经确认可以互相兼容了。
6当然，如果这项新的规定被航空公司采纳，那意味着航空公司将需要在飞机上安装信号接收器，满足乘客手机与基站信号的交换，1991年FCC发布“手机禁令”的主要理由也就不复存在了。
7美国并不是独自在试水。早在2008年，欧盟就开始批准乘客在飞机上使用手机和移动设备，比如欧洲的维珍大西洋公司就允许无限的数据连接，但只允许6个人同时打电话；汉莎航空的一些航班允许通过手机连接数据，但不允许打电话。阿联酋航空允许乘客随便打电话。
8有趣的是，在FCC的新规定出台以后，大家吐槽的并不是在飞机上使用手机不安全，而是，“大声打电话会干扰别人，会对我们登上飞机后共同进入的社会空间构成干扰”。《纽约时报》这样解释FCC的行为——它确实是在试图给我们想要的东西：飞行时能够使用数据、上网、收发邮件等。
9所以，“或许旁边就坐着一个（打电话的）大嘴婆，但至少你能在Twitter上抱怨一下她。”1991年FCC首次发布“手机禁令”的主要理由是什么？
第2段提到，“从技术上来说，FCC确实承认了“飞行过程中拨打电话所产生的信号会干扰飞机控制信号”的问题早已经解决了。”联系后方回答：FCC用来确认这一问题已经得到解决的依据有哪些？
第1段中划线句子“如果你所选择的航空公司允许的话”是否可以去掉，为什么？
第4段的中心意思是什么？本段是主要采用了什么说明方法？
“飞机上不能打电话”很可能成为历史，也许你下一次坐飞机的时候就已经解除了“手机禁令”。你认为解除“手机禁令”可能带来哪些便利和不良影响？针对可能的不良影响，你有什么建议？
阅读下面文章，完成小题。
人，要有五识
①人要有“知识”，这是毫无疑问的，知识来自于我们所受的教育，以及现实中的经验与教训。
②积累了一定书本与现实中得来的知识，你就应该拥有一定的“常识”了。一个普通人并不需要搞清登月火箭的燃料构成与DNA的结构图这样的知识，但他得知道基本的善恶与美丑这些常识。
③一个人只有在获得了一定的“知识”，也不拒绝“常识”时，才能更上一层楼，成为一名有“见识”的人。这见识就是你自己看问题的观点，你的思想与世界观了。我常常遇到一些人，由于知识有限，连基本常识也分不清，一见面就想发表一通“高见”，显得他很有“见识”，弄得你不听也不是，听也不是。当然，更让人难受的是一些很有知识的学者，却一点“见识”也没有。
④有了上面三种“识”，你就是一个有学问、有点看法的人了。不过，大多数有学问的人，也就停留在这个层面，而无法上升到更高一级的那个“识”——胆识。
⑤“胆识”是社会责任感和勇于承担的气魄。一个人哪怕学富五车，亦有“见识”，可因为种种原因，却闷声发大财，到了该出手的时候，还是不敢出手，缺乏的就是“胆识”。
⑥我要强调一点，“胆识”可不仅仅是指大胆，更不是“有勇无谋”。一个无知的人，一个连常识都没完全搞清楚的人，一个人云亦云的人，他即便再“勇敢”，也不能称他有“胆识”。
⑦最后还要加一个好像同前面几个“识”关联不大的“赏识”。大家在人生路上踽踽独行，都有偶遇他人赏识的时候，请问，你是什么感觉？我相信，有时他人的一两句赏识，往往成为你继续走下去的动力，造就了你的一生。我这里强调的“赏识”，就是你是否懂得赏识他人。
⑧那些拥有了“知识”“常识”“见识”，尤其是“胆识”的人，不少都有高傲甚至目空一切的毛病，他们失去了“赏识”他人的能力。而不会、不能、不愿赏识他人的人，往往也就开始固步自封、夜郎自大，这样的人能走多远呢？作者认为“人，要有五识”，具体指哪“五识”？
本文主要运用的论证方法是 。
第⑥段在文中有什么作用？
读了这篇文章，请联系生活实际，谈谈你对“赏识”的理解。
阅读下面文章，完成小题。
描花的日子
①这里一年四季都有让人高兴的事儿。春天花多鸟多蝴蝶多，特别是满海滩的洋槐花，密得像小山。夏天去海里游泳，进河逮鱼。秋天各种果子都熟了，园艺场里看果子的人和我们结了仇，是最有意思的日子。冬天冷死了，滴水成冰，大雪一下三天三夜，所有的路都封了。
②出不了门，一家人要围在一起．
③母亲和外祖母要描花了。她们每年都在这个季节里做这个，这肯定是她们最高兴的时候。我发现父亲也很高兴，他让她们安心描花，余下的事情自己全包揽下来。平时这些事他是不做的，比如喂鸡等。他招呼我带上镐头和铁锹去屋后，费力地刨开冻土，挖出一些黑乎乎的木炭——这是春夏准备好的，只为了这个冬天。
③父亲点好炭盆，又将一张白木桌搬到暖烘烘的炕上。猫在角落里睡了香甜的一觉，开始了没完没了的思考。外面天寒地冻，屋里这么暖和。这本身就是让人高兴、幸福的事。
⑤母亲和外祖母准备做她们最愿做的事：描花。她们从柜子里找出几张雪白的宣纸，又将五颜六色的墨搬出来。我和父亲站在一边，插不上手。过了一会儿，母亲让我研墨。这墨散发出一种奇怪的香气
⑥外祖母把纸铺在木桌上，纸下还垫了一块旧毯子。她先在上面描出一截弯曲的、粗糙的树枝，然后就笑吟吟地看着母亲。母亲蘸了红颜色的墨，在枯枝上画出一朵朵梅花。父亲说：“好。”
⑦母亲鼓励父亲画画看，父亲就画出了黑色的、长长的叶子，像韭菜或马兰草的叶片。外祖母过来端详了一会儿，说：“不像，不过起手这样也算不错了。”她接过父亲的笔，只几下就画出了一蓬叶子，又在中间用淡墨添上几簇花苞——我也看出来了，是兰草。我真佩服外祖母。
⑧我也想画，不过不画草和花，那太难了。我画猫。猫脸并不难画，圆脸，两只耳朵，两撇胡子。可是我和父亲一样笨，也画得不像。父亲说：“这可能是女人干的活儿。”
⑨整整一天，母亲和外祖母都在画。她们除了画梅花和兰草，还画了竹子。父亲一边看一边评论，把他认为最好的挑出来。他说：“这是你外祖父在世时教她们的，他不喜欢她俩出门，就说在屋里画画吧。可惜如今太忙了……我每年都备下最好的柳木炭。”
⑩猫一直没有挪窝，它思考了一会儿，便站起来研究这些画了。它在每一张画前都看了看，打了个哈欠。可惜它趁我们不注意的时候踩到了红颜色的墨上，然后又踩到了纸上。父亲赶紧把它抱开，但已经晚了，纸上还是留下了一个个红色的爪印。父亲心疼那张纸，不停地叹气。
11外祖母看了一会儿红色爪印，突然拿起笔，在一旁画起了树枝。母亲把爪印稍稍描了描，又添上几朵，一大幅梅花竟然成了！我高兴极了，我和父亲都没想到这一点：有着五瓣的红色猫爪印本来就像梅花嘛！
12就这样，猫和母亲、外祖母一起，画了一幅最好的梅花。纵观全文，第①段内容似乎和下文“描花”这件事关系不大。你认为第①段能否去掉，为什么？
写出下列句中加点词的含义。
①她们每年都在这个季节里做这个，这肯定是她们最高兴的时候。
②我发现父亲也很高兴，他让她们安心描花，余下的事情自己全包揽下来。通读全文，简要概括外祖母的形象。
分析本文标题的作用。
阅读以下两则材料，结合本文内容，谈谈你对幸福的认识。
材料一：生活是由一件件的琐碎之事连缀而成的，这根线上的点点滴滴都是幸福的纽扣。
材料二：据调查，在表示自己生活不幸福的人群中，72%的人将自己的大部分时间花费在上网、玩手机上。
阅读下文，完成后面小题。
谁来点燃这一代人的青春？
陈家兴
他的诗，在今天一些人读来或许不够“有感”，也难以澎湃“90后”“00后”的心潮。然而，他曾经的的确确陪伴无数年轻人青涩而迷茫的青春旅程。
4月26日凌晨，诗人汪国真离世。走过那段青葱岁月的“70后”们，仿佛沉寂很久的记忆被唤醒，不禁怀念起这个曾经让自己心动的名字，想起那些曾经激荡过自己的诗句，有某种青春的气息在心间萌动。
一代人有一代人的青春。在今天的青春视野里，有移动互联网汇聚的信息海洋，也有无数开启心扉的精神食粮可供选择。人们可能难以理解，为什么一个诗人和他的诗句，能那样地影响一代青年。
“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”“没有比脚更长的路，没有比人更高的山”“要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福”“你若有一个不屈的灵魂，脚下，就会有一片坚实的土地”……(A)上世纪80年代末90年代初，这些诗句，如一弯清浅的小溪，流过干涸的青春原野。
当年，有多少人捧着《辽宁青年》等读物，抄录记诵汪国真等人的诗句，寻找青春的慰藉？(B)那些如邻家大哥絮语一般的诗句，让一代人在也许并不精致的励志故事中完成精神的成长。
对于一个诗人来说，没有谁能始终活跃在心灵的舞台上，但只要他曾经给一代人的心灵留下印迹，他就值得人们铭记。青春因为点燃，所以铭记；因为造访，所以怀念。微信朋友圈里，不少“70后”们转发汪国真的消息和诗句，感怀伤别。如果说，这一代人在实现精神成人后，逐渐在生命的旅程中淡忘了汪诗，那么，今天的感念则是对那一段阔别的青春的集体性重温。
诗是文化大家族的小精灵，是穿透心扉的无形力量。在青春的重温中，我们的心灵曾有幸被诗熏陶过。那个年代，不仅有汪国真的诗，还有海子、舒婷、席慕蓉的诗，让青春在一种纯粹的精神旅程中实现自由的放飞。今天，诗歌难以在时代的大潮中激起那样的精神浪花，我们也并不苛求每一个时代都要有诗的激荡才能铭刻青春的印记。但是，今天的青年人，他们的年华又将在怎样的精神陶冶中走向成熟呢？
固然，现时吸引眼球、刺激神经的物事纷繁，很多青年人要么浮躁而迷失，要么流俗而追星，要想让青年人获得当年那种神往般的专注，殊非易事。但在另一方面，作为文化人也应该沉思，要怎样担当起鼓荡这一代人青春的使命？
回首往昔，汪国真们用或许浅近的笔触慰藉了一代青年人的心灵，那么今天的文化人又该以什么样的精神养分致这一代人的青春？这是汪国真的离世留给我们的深层思考。
《 人民日报 》（ 2015年04月27日 05 版）下面对本文中心论点概括最准确的一项是（ ）
| A．今天的诗人应点燃这一代人的青春。 |
| B．今天的文化人，应该担当起鼓荡这一代人青春的使命。 |
| C．谁来点燃这一代人的青春？ |
| D．诗人只要曾经给一代人的心灵留下印迹，他就值得人们铭记。 |
结合文中画线句子，说说汪国真的诗有哪些风格特点？
结合文章语境，理解下列句子的含义。
诗是文化大家族的小精灵，是穿透心扉的无形力量。标题“谁来点燃这一代人的青春？”寄托了作者哪些复杂的情感？请结合全文概括。(4分)
粤公网安备 44130202000953号