王阳明在一首《示诸生诗》中说：尔身各各自天真，不用求人更问人

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王阳明在一首《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张

A．探求知识要敢于向人求问	B．要向外部世界探寻真知识
C．通过学习古代典籍以增长知识	D．人的是非善恶来自固有的本性

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1851年，在英国伦敦举行的首届世博会上，英国商界人士越俎代庖，推出了一个“中国展馆”。这是为了

A．让欧洲人了解中国的物产和资源

B．让封闭自守的中国人了解世界

C．获取商业利益而贿赂腐败的清政府

D．资助财政万分窘迫的清政府

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“申江鬼国正通商，繁华富丽压苏杭。番舶来银百万计，中国商人皆若狂。今年买经更陆续，农人纺经十之六。遂使家家置纺车，无复有心种菽粟”。上述现象出现的原因是

A．上海开放为通商口岸，列强大量收购中国生丝

B．清政府废止“重农抑商”政策，工商业发展

C．中国纺丝业使用机器生产，自然经济瓦解

D．苏杭地区传统纺丝业衰弱，上海近代纺丝业发展

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《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为

A．“人伦者，天理也”	B．“存天理，灭人欲”
C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”	D．“心外无物”“心外无理”

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日内瓦之所以被称为“新教的罗马”，主要是因为…

A．加尔文在瑞士日内瓦进行的宗教改革影响最大，传播到欧洲许多地区

B．加尔文教主张比较激进

C．加尔文教倡导《圣经》是最高权威

D．加尔文严厉排除异己

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马丁•路德和加尔文都主张“因信称义”。下列对“因信称义”的解释，不正确的是

A．灵魂得救取决于心中的信仰	B．以自律代替了他
C．否定了教皇和僧侣的特权	D．灵魂得救取决于表面礼仪律

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