阅读《虽有佳肴》完成小题
虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！翻译下列句中加点的字词
（1）不知其旨也（ ） （2）知困然后能自强也（ ）
（3）学学半 （ ） （4）虽有至道 （ ）用“/”划出下列句子的停顿 （每句划一处）
（1）是 故 学 然 后 知 不 足 。
（2）知 困 然 后 能自 强 也。翻译下列句子
（1）虽有佳肴，弗食，不知其旨也
（2）知不足然后能自反也；知困然后能自强也本文的中心句是____________________________
读了这篇短文,结合你的学习实际,谈一点你的学习体会。
阅读《陈涉世家》选段，回答下列问题。
二世元年七月，发闾左谪戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。解释下列各句中的加点字。
①等死 ②为天下唱
③吴广以为然 ④楚人怜之 将下列各句翻译为现代汉语。
①又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼。
②扶苏以数谏故，上使外将兵。陈胜通过对形势的分析，打算用什么策略来争取民众响应他起义的号召？（用原文回答）
陈胜为起义做了哪些舆论准备？从哪句话可以看出舆论宣传工作取得了预期的效果？由此看出陈胜具有什么样的才能？
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易!”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与?”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉?”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐!何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”解释下面句子中加点的词。
①故不错意也 ②以头抢地耳
③秦王怫然怒 ④长跪而谢之 下列句中加点的词，意义和用法完全相同的一项是( )
| A．安陵君其许寡人其岸势犬牙差互 |
| B．安陵君因使唐雎使于秦扶苏因数谏故，上使外将兵。 |
| C．亦免冠徒跣，以头抢地耳中峨冠而多髯者为东坡 |
| D．要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上其受之天也，贤于材人远矣 |
把画线句子译成现代汉语。
怀怒未发，休祲降于天。
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而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也
_____________________________________________________ 下面对选文的分析不正确的一项是( )
| A．选文主要写了唐雎同秦王进行针锋相对斗争的过程以及斗争的结局。 |
| B．选文第二自然段写唐雎坚决抵制秦王的骗局，断然拒绝“易地”，这是双方斗争的最高潮部分。 |
| C．选文主要通过绘声绘色的“对话”来塑造唐雎和秦王的形象，鲜明地表现了人物各自的性格特点。 |
| D．在这场尖锐的矛盾冲突中，秦王骄横狂暴、阴险狡诈，而唐雎表现得正气凛然、不畏强暴。 |
自古至今，像唐雎一样“不辱使命”的外交人才还有许多。试举一例，用一句话概括其主要事迹。
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阅读《陈涉世家》选段，回答后面题目。
二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 疏通字词：我能解释下列加点的字。
①会天大雨 ②失期法皆斩
③死国可乎 ④为天下唱 整理文句：我能将下列文言句子翻译面现代汉语。
①今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
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②卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。
________________________________________________________________________文意梳理：陈胜起义的根本原因是什么？其导火线又是什么？如果没有这根导火线，会不会有陈胜起义呢？
我的梳理：______________________________________________________
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________________________________________________________________问题探讨：为了这次起义，陈胜、吴广做了哪些舆论准备？有人认为，这些准备是对人民的欺骗，是不可取的，你怎么看待这一问题？
我的探讨____________________________________________________________综合分析：根据陈胜的言行，说说他是一个怎样的人？
我的分析：
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___________________________________________________________拓展延伸：陈胜在起义时提出了：“王侯将相宁有种乎”！这一口号激励了千千万万的贫寒之士奋发图强，立志进取。古代有个童谣写道：朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。明显受到了这句口号的影响。说一说在今天，你是如何看待这一口号的？
我的看法：___________________________________________________________________
阅读下面苏轼小品文两则，完成后面的问题。
(一)临皋闲题
临皋亭①下八十数步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉！江山风月，本无常主，闲者便是主人。闻范子丰新第②园池，与此孰胜？所不如者，上无两税③及助役钱④耳。
（二）记游松风亭
余尝寓居惠州⑤嘉佑寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末⑥，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法⑦，当恁么时也不妨熟歇。
（选自《东坡志林》）
注释：①临皋亭：在黄州。此文写于苏轼被贬黄州期间。 ②第：按一定等级建造的大宅院，此处是建造宅院的意思。 ③两税：夏秋两税。 ④助役钱：根据当时的免役法，豪绅、官吏等为免于服役而支付的钱。 ⑤惠州：今属广东，苏轼曾贬为建昌军司马惠州安置。⑥木末：树梢。 ⑦死法：死于军法。解释下列加点的词语。
①闻范子丰新第园池，与此孰胜 胜 ___________
②虽兵阵相接 虽 ___________下列句子中，加点的“若”与“若人悟此”中的“若”意义和用法相同的一项是
| A．若毒之乎（《捕蛇者说》） | B．若夫淫雨霏霏（《岳阳楼记》） |
| C．若有作奸犯科及为忠善者（《出师表》） | D．卿言多务孰若孤（《孙权劝学》） |
请用现代汉语翻译下面的句子
由是如挂钩之鱼，忽得解脱。联系《记承天寺夜游》一文，谈谈你对《临皋闲题》中“闲者”一词的理解。
两则短文虽作于不同时期，但其中表达的情怀却有共同之处。请概括写出。
阅读下面文段，回答问题。
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。下面加点字调的意思相同的一项是（ ）
| A．故不为苟得也而两狼之并驱如故 |
| B．万钟于我何加焉因使唐雎使于秦 |
| C．得之则生，弗得则死多助之至，天下顺之 |
| D．生，亦我所欲也己所不欲，勿施于人 |
翻译下面句子。
乡为身死而不受，今为所识贫乏者得我而为之。第①段画线句子“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指 （用原文的话回答）
第②段作者先列举乞人不受“嗟来之食”的事例，论证了“ ”比“ ”更重要的观点，然后指出“ ”是失其“本心”的表现，提出“是亦不可以已乎”的告诫。
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