阅读《古代汉语学习中的词汇问题》，完成小题。（共11分）
古代汉语学习中的词汇问题
①学习古代汉语最重要的是词汇问题。学习任何一种语言，都需要掌握大量的词汇，词汇量越丰富，阅读能力越强。在这一点上，学习古代汉语和学习外语是一样的。而和学习外语相比，学习古代汉语更需要强调古代汉语词汇。古书读不懂，主要受古代汉语词汇和语法的影响，但古代汉语语法和现代汉语语法差别不特别大，因而在学习古汉语时，懂古代汉语词汇比懂古代汉语语法显得更为重要。如果能掌握一批古代汉语词汇，大致上就能看懂一般难度的古书了。
②我们需要掌握哪些古代汉语词汇呢？古代汉语的一些基本词语，如“人”“山”“笑”“大”等，古今意义没什么变化，就不必再学习了。但还有两类词语，需要我们下工夫学习。一类是古代汉语中较常用，而现代汉语中已经消失的词语。如“罾”（鱼网）、“爨”（烧火做饭）等。一类是古代汉语和现代汉语都很常用，但意义不完全相同的词语。如：“走”，现代汉语是“行走”的意思，古代汉语却是“跑”的意思。这两类词语都需要努力掌握，但后一类词语尤其值得注意。像前一类词语，我们在阅读古书时根本不认识这个字，那就会通过查字典来弄懂它的意思，一般不会发生错误。而后一类词语，因为现在还在用，而意义却已有所不同，我们在看古书时很可能拿现代汉语的意思去理解，结果就理解错了。
③学习和掌握古代汉语的词汇当然要下苦工夫，但如果我们能充分注意词汇和词义的系统性，就能更好地掌握古代汉语词汇。
④词义是有系统性的，一个词的多个意义之间是有联系的。一个词的几个意义里面，一般总有一个本义，其他的是引申义。本义是一个词最早的意义，一般说来，这就是它的字形反映出来的意义。例如，“行” ，由甲骨文字形可知，其本义是 “道路”，其他的均为引申义，由“道路”引申出“行走”是很自然的。“行走”是人体的运动，人体的运动也可以叫“行”。而由此又产生了一个引申义“运动、运行”……如果这样以本义为纲，按照词义引申的系统把各个引申义贯穿起来，一个词的多个意义就不再是孤立、分散的了，而是有系统的，就比较容易理解和记忆。
⑤词汇也有系统性。比如，同义词和反义词就是词汇按照词义相同和相反形成的系统。我们可以把这几个同义词或反义词联系起来掌握。
⑥学习古代汉语词汇还需要懂得词的“词典意义”和“句中意义”的关系。
⑦词典意义是从众多的句中意义概括出来的，但词典意义和句中意义有时会有一些差距。比如，“降”的一个词典意义是“降低”，但用这个意义来翻译“未尝稍降辞色”就不很切合，在这个句中，“降”的意思是指“放平和”。一个词在不同的句子中受上下文的影响，会产生不同的句中意义，这些句中意义不能一一收入词典中去，而只能概括成为词典意义。反过来，用词典意义去解释各种句子中的词，也不能生搬硬套，而需要根据上下文作适当变通。为什么学习古代汉语最重要的是词汇问题？
答： 下列各项中，本文没有涉及到的说明内容是哪一项？请将其序号填在答题卡上。
| A．古代汉语与现代汉语词汇的异同 |
| B．古代汉语词语的本义与引申义 |
| C．古代汉语的词义和词汇都具有系统性 |
| D．古代汉语词汇和语音的关系 |
借助上文中的相关知识，分别回答下面两个问题。
（1）世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士！不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
借助第②段的相关知识，说说这段文言文中哪个词应该重点掌握，为什么？
答：
（2）《古汉语常用字字典》中，“为”字的一个义项是“做”。“为坛而盟，祭以尉首”和“为宫室、器皿、人物……”中的“为”都是“做”的意思，但在翻译句子时我们会把它们分别译为“筑造” 和“雕刻”。
上面这个例子最适于补充到选文第④、⑦段的哪一段里去？结合该例说明理由。
答：
阅读下面选文，完成后面小题。(7分)
时间的价值
①时间的价值正如金钱的价值，二者的价值在于很好的使用它们。死到临头才会舍得花钱的吝啬鬼，实际上是个穷光蛋，他的钱就好像是一堆伪钞。同样的，谁要是不把时间用在增加自己和他人的幸福上，他的岁月年华也是虚假的。
②我们生活在有限的时间内，昼夜相寻，运行有序，各不相犯。生命被划分为各有其名称的阶段：少年、青年、中年、老年。每一阶段都有不适于其他阶段的特殊工作，就像耕种庄稼，如果误了节令，便不能在别的时令播种。
③因此，时间是有限的，不能将其缩短或加长。时间的价值在于很好使用它。我们应当爱惜时间，很好地利用它。
④从时间获益和爱惜时间的办法只有一个，这就是你在生活中要有一个目标，符合道德要求的目标，而且要把你的时间用在为达到这一目标而进行的奋斗中。
⑤首先，人不能没有一个奋斗目标。那个随便抄起一本书便无目的地去读的人，是多么浪费时间啊！那个没有固定目标，从这条街逛到那条街，从这家店铺逛到那家店铺的人，是多么劳累啊！确定目标可以使时间充裕很多，容易让人在生活中步入正途。这个人在遇到什么问题时，他知道如何选择有助于其目标的东西，而不符合的就尽力避开。人们发现，做事最多的人，是时间最宽裕的人。这是因为他们的目标是最明确固定的，他们把工作的方向定于达到既定目标上，而不将时间消耗在瞻前顾后、犹豫不决上。他们不让自己成为环境手中随便摆弄的一个球。恰恰相反，他们要创造环境，根据自己的生活目标，去支配环境。
⑥其次，加剧时间浪费的另一个因素是：一个人虽然有某个确定的目标，但他不忠于这个目标，不努力去达到这个目标，不去做符合这个目标的工作。
⑦没有目标和对目标不忠，这是两个偷盗时间并把时间的功效抛掉的窃贼。
⑧爱惜时间并不是要我们连续不断地工作，不留一点休息时间，而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作。假如我们把空闲时间用于怠惰、无聊之事，那我们就不会从中获益，也无助于我们的工作。
⑨如果我们把空闲时间用于有益的游戏、活动和体育锻炼上，那必定会有益于我们工作，必定会让我们得到能够用来为我们目标服务的力量，这就需要合理的安排和利用时间。文章的中心论点是什么？如何提出来的？
从整体上看，文章第⑤段运用了什么论证方法？有何作用？
马年央视春晚，王铮亮的一曲《时间都去哪儿了》，句句叩击观众内心，让人不禁感叹时间就像沙漏，握不住、也阻止不了。请问你的时间都去哪了？请结合本文，联系你的生活实际谈谈你的感悟。
阅读下面的选文，完成后面小题。
巴萨尼奥 初次的冒犯，不应该就引为仇恨。
夏 洛 克 什么！你愿意给毒蛇咬两次吗？
安东尼奥 请你想一想，你现在跟这个犹太人讲理，就像站在海滩上，叫那大海的怒涛减低它的奔腾的威力，责问豺狼为什么害母羊为了失去它的羔羊而哀啼，或是叫那山上的松柏，在受到天风吹拂的时候，不要摇头摆脑，发出簌簌的声音。要是你能够叫这个犹太人的心变软——世上还有什么东西比它更硬呢？——那么还有什么难事不可以做到？所以我请你不用再跟他商量什么条件，也不用替我想什么办法，让我爽爽快快受到判决，满足这犹太人的心愿吧。
巴萨尼奥 借了你三千块钱，现在拿六千块钱还你好不好？
夏 洛 克 即使这六千块钱中间的每一块钱都可以分做六份，每一份都可以变成一块钱，我也不要它们；我只要照约处罚。
公 爵 你这样一点没有慈悲之心，将来怎么能够希望人家对你慈悲呢？
夏 洛 克 我又不干错事，怕什么刑罚？你们买了许多奴隶，把他们当作驴狗骡马一样看待，叫他们做种种卑贱的工作，因为他们是你们出钱买来的。我可不可以对你们说，让他们自由，叫他们跟你们的子女结婚？为什么他们要在重担之下流着血汗？让他们的床铺得跟你们的床同样柔软，让他们的舌头也尝尝你们所吃的东西吧，你们会回答说：“这些奴隶是我们所有的。”所以我也可以回答你们：我向他要求的这一磅肉，是我出了很大的代价买来的；它是属于我的，我一定要把它拿到手里。您要是拒绝了我，那么你们的法律去见鬼吧！威尼斯城的法令等于一纸空文。我现在等候着判决，请快些回答我，我可不可以拿到这一磅肉？ （节选自《威尼斯商人》）《威尼斯商人》的作者是文艺复兴时期英国伟大的戏剧家和诗人 。这部喜剧的剧情是围绕着 而展开的。
当公爵要求夏洛克要有“慈悲”之心时，夏洛克是如何回答公爵的责问的？这个回答表达了夏洛克怎样的情感？
请简要分析上文画线部分的台词在语言表达上的特点。
亲情呼唤
田庄村十字街口是个热闹场所。村里人好在那里议论家事、国事、天下事，还好在那里张贴各种启事，广而告之。
信息时代，乡下人也懂得传递信息的重要性了！
这天早晨，红艳艳的太阳升起来时，一张红艳艳的启事也在那里贴了出来。村里人好事儿，不管下地的还是回村的还是担水洗衣服碾米磨面买油盐酱醋的，都一齐立在那里，争相观看那张启事。
其实那是一则寻物启事，具体一点讲是一则寻狗启事，有人把狗丢了，请乡亲们协助查找，把狗送还给主人。
那启事写道：
各位乡亲，各位亲朋好友：
因我们小夫妻两个一时疏忽大意，走失了家里养着的小狗“亲亲”。“亲亲”是一只京巴狗，憨态可掬，玲珑可爱，浑身皮毛如雪，惟脑门处染有一片红色，我们戏称为万绿丛中一点红。“亲亲”悟性极高，很有感情，很有礼貌，能给我们叩头作揖敬礼，还能对我们喊爸喊妈，十分乖巧伶俐。“亲亲”嘴馋，非鸡鸭鱼肉不吃，非鲜奶果汁不喝……自“亲亲”五天前丢失后，我们夫妻两个吃饭不香，睡觉不甜，整日惶惶然怅怅然，焦头烂额中已是重病在身，眼见灯干油尽奄奄一息。务请各位乡亲伸出友谊之手，搭救我们于水深火热之中！
有提供确切线索者，酬谢人民币3000元！有将“亲亲”送还者，酬谢人民币8000元！各位乡亲，您找的是一只狗，救的是两个人！
寻狗人：仁杰、艾荷花
2011年X月X日
村里人看罢启事，七嘴八舌，议论纷纷。有的夸这只狗福大命大，摊上这么一对“爸爸妈妈”，是前生的造化；有的说现在的事情真是说不清了，怎么一只小小的哈巴狗比一个大活人还值钱……慷慨激昂或扼腕叹息地议论完了，却又该下地的下地，该回家的回家，该干啥干啥。就在谁也没有注意的时候，又一张红艳艳的启事紧挨着那张启事红艳艳地贴了出来，字迹比那张启事的字迹还大！
这是一张寻人启事，启事写道：
各位乡邻，各位亲朋好友：
非常不幸，我们老夫妻两个的儿子于五年前丢失——他结婚以后一直没有到过我们的家。我们的儿子28岁，西装革履，背头长发，因担任包工队的头头儿，活得十分潇洒。他最大的爱好是喜欢养狗，有狗就会有他！
现在，我们老两口均已年过古稀，体弱多病，生活窘迫，衣食无着，急需有人照料。我们不求鸡鸭鱼肉，不求鲜奶果汁，只要粗茶淡饭，只要温饱而已！
儿子，回家来吧，你是娘生的爹养的呀！儿子，回家来吧，领上你的媳妇，抱上你的孩子！
烦请各位乡邻帮我们一把，协助我们把儿子找一找——告诉您一条线索，到狗群里找他！
谨此启事！
寻儿人：仁老栓夫妻
2011年X月X日
村里人看罢这则启事，照样七嘴八舌，议论纷纷。有的说这则启事写得及时贴得及时，占的位置也好；有的说这启事写得有毛病吧？既然是寻人，为什么不把被寻人的名字写出来？
你只写寻儿子，这样的儿子太多啦！小说的标题“亲情呼唤”在文中有哪两层含义？(4分)
揣摩文中的画线句，指出这句话包含着怎样的情感。(4分)
你只写寻儿子，这样的儿子太多啦！寻人启事中，老人介绍自己的儿子“活得十分潇洒”。读完小说后，你认为仁杰、艾荷花是否活得“潇洒”？为什么？(4分)
小说采用两则启事来展开故事情节，这样的安排有什么好处？(5分)
人生边上，还有更远
潘启雯
《我们仨》问世四年后，96岁高龄的杨绛先生推出《走到人生边上》，年近百岁的老人，居然还有如此真挚的思考与坦然的心态。乍看书名，自然就会联想到钱钟书先生的旧作《写在人生边上》，钱钟书先生说：“人生据说是一部大书。”他要把经过自己思索写下的文字，当做写在人生边上的文字。斯人已逝，这“人生边上”的文字竟由他的夫人杨绛先生续写着。从《写在人生边上》到《走到人生边上》，是生命暖流中两个高贵灵魂的长相守望，如此这般的“夫唱妇随”，令人感动。
人到关键时刻，总会想些根本性问题。杨绛先生说：“我正站在人生的边缘上，向后看，我已活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，就什么都没有了吗……”“站在人生的边缘上”的先生还在回望一生，追问人生的意义和价值。“走到了人生边上，自己想不明白，就想问问人，而我可以问的人已经走了，只有在内心深处自己问自己。”她的追问，让我们看到了不竭的生命活力。人生的智慧来源于对人生的追问，对人生不断地追问，是保持生命活力的最好方式。“我试图摆脱一切成见，按照合理的规律，合乎逻辑的推理，依靠实际生活经验，自己思考。我要从平时不在意的地方，发现问题，解答问题。这样一步一步自问自答，看能探索多远……”的确，先生的思考显得特别有意义，只有追问与思考才能让我们认清一切。
特别值得一提的是，《走到人生边上》的“注释”部分读来倍感亲切，是我们熟悉的风格、喜爱的笔墨。如果说正文是理性的，它就是感性的；正文部分是抽象的，它就是具体的。这是一组从容大气的散文，记的是一些令先生印象深刻的人和事，恰恰印证了正文里面看似抽象的一些观点。《她的自述》里，秀秀讲的一个家族几代人的故事，不就是“人生实苦”吗？可爱的劳神父不正是锻炼自己灵魂的典型吗？最令人唏嘘的是《比邻双鹊》，那对喜鹊夫妇在一年的时间里演绎了什么样的悲欢离合？其内容呈现的善与恶、是与非，又无不与前半部的文本相契合照应。
杨绛先生抛开了“角色”与“形式”的束缚，带我们走进了一个新的思想领域。在《我们仨》中，先生用“古驿道”暗喻人生似旅途；在《走到人生边上》中，作者同样喻人生为渐行渐远的旅程。《我们仨》，是先生对亲情的追忆；《走到人生边上》，是她在思考人生的意义与生命的价值等哲学命题。《我们仨》是至情之作，读者要用情去阅读，追随作者歌哭，体味人间至爱，达于至真；《走到人生边上》是至理之作，读者要用心去阅读，追随作者思考，求索人生真谛，止于至善。
在《走到人生边上》里，杨绛先生是位阅历丰富的智慧老人，把自己平生所见的奇闻逸事娓娓道来；是位求知若渴的学子，对于根本的问题执拗地刨根问底。没有令人头疼的概念，更没有复杂曲折的逻辑推理，先生只坦率明白地问与答、追问与思考，解自己的惑。在生命的通道里，她比我们走得更深更远，听一听她的话语，我们会找到关于人生的新的答案。
（选自《东莞日报》，有改动）对“《走到人生边上》的‘注释’部分读来倍感亲切”的原因分析不正确的一项是（ ）
| A．“注释”部分是我们熟悉的风格、喜爱的笔墨。 |
| B．“注释”部分是感性的、具体的、从容大气的散文。 |
| C．“注释”部分看似抽象的一些观点是先生“人生边上，还有更远”的主要体现。 |
| D．“注释”部分记的是一些令杨绛先生印象深刻的、内容呈现善与恶、是与非的人和事。 |
根据文意，下列说法正确的一项是（ ）(3分)
| A．杨绛先生认为人生是一部大书，她要把有关思索写下的文字，当做写在人生边上的文字，以与已逝的钱钟书先生灵魂长相守望，“夫唱妇随”。 |
| B．《走到人生边上》是96岁高龄的杨绛先生关于人生的哲学思考和坦率解惑，显示了她不竭的生命活力和过人的人生智慧。 |
| C．《走到人生边上》是至情之作，读者要用情去阅读，追随作者歌哭，体味人间至爱，达于至真。 |
| D．《走到人生边上》带我们走进了一个新的思想领域，杨绛先生以深刻的逻辑推理，坦率明白地把自己平生所见、读者少见的奇闻逸事娓娓道来。 |
为什么说“在生命的通道里”，杨绛先生“比我们走得更深远”？请根据文中内容概括指出其原因。
关于“才艺”的主题阅读（12）
【材料一】出国前与作了学龄儿童父母的朋友们聊天，每每感叹孩子们沉重的教育负担，不但有厚厚的课本和冗长的作业，一到周末，各种才艺“兴趣”班更是夺去了家长和孩子们的大多数周末。
到美国后，我发现周围的很多人，也要忙于把孩子送往各种兴趣班，钢琴、绘画、汉语、以及各种体育训练。大概除了奥数在美国不普及外，其他方面与国内给孩子们和家长造成了沉重负担的各种课外学习并无不同。实际上，美国父母的负担可能会更重些，因为孩子放学的时间更早，而且法律不允许12岁以下的孩子单独在家，加上祖父母没有帮忙看孩子的传统，所以父母一方如果不辞职在家，要照顾孩子的各种兴趣学习真是非常困难。
那么，同是父母成为“孩奴”，同是孩子满满的日程，美国与中国的教育在这方面到底有没有差别呢？美国教育到底在哪种意义上还可以称之为“自由和独立”呢？
细细观察与思索，差别还是有的。首先是美国的各种兴趣学习基本上不会与升学加分连在一起。美国的中小学是学区制度，“拼”的是父母是否能付得起高一点的房价和物业税住在好区，大学入学，特别是名校入学，虽然重视孩子的才艺，但那是靠你的申请书描述，更多的情况下是与孩子们非常综合的情况联系在一起，完全谈不上用才艺成绩来加分。而国内为了满足标准化的需求，从奥数到钢琴，甚至是古琴，全部建立起来各种等级制度，为了考一个钢琴高等级，很多孩子整日练习几首考试曲目，考了一个高等级却不会实际演奏。
与此联系在一起的，则是孩子们在选择多元化上的区别。我相信不论中外，大多数父母让孩子们学习各种才艺，目的不是让孩子们走上职业艺术家这条独木桥。但在国内，很多情况下父母和孩子们为了考级别无选择，只好一条道走到“黑”，而在美国，因为学习更多是为了兴趣和培养孩子们的修养，所以孩子们在学习内容上可选择的余地大得多，中途“改行”屡见不鲜，而孩子们如果将才艺当成专业，也有很多灵活操作的空间。
而另一个区别，似乎在于心态。国内的每一位朋友似乎在抱怨“万恶的教育制度”的同时，都在继续不知疲倦地把孩子们送进各种才艺培训班中，而每每聊天，都忧心忡忡地数说着各种才艺学习，如何在孩子的小升初或升高中方面起到的作用越来越小。相反，很多美国家长，虽然为了孩子的付出可能一点也不少，但却有足够的自由选择，其心态也要从容许多。
看来，中美在这方面区别的不是让不让孩子们学习才艺，也不是“孩奴”们付出的多少，而主要在于才艺学习是否被量化成了孩子们进阶的工具。
——选自财富中文网《才艺：变形的中国教育》有删改
【材料二】 有一个真实的故事，一直刺痛着我的心房。美国12名获得“总统奖”的高中生与中国12名被顶尖大学“预录取”的高中生“对话”，他们同时被摆在这样一个问题面前——制定一项对非洲贫困儿童的援助计划。中国学生一亮相就开始大展才艺——演讲、弹古筝、弹钢琴、吹箫、小合唱、背诵、大合唱，整个过程，学生们十分倾情，甚至眼含泪花，到最后，他们好像忽然想起了什么，轻描淡写地提了一句到非洲去旅游募捐；美国学生则从分析非洲教育、食物、饮用水、艾滋病、避孕等一系列实际问题入手，详细阐明自己可做什么、怎么做，每一项预算都精确到美分，并且，大家既有严细分工，又有整体合作，整个计划拿来即可进入实施阶段……
你看，我们的学生个个都像是“优人”，擅长在问题的外围轻歌曼舞；美国的学生个个都像是“剑客”，擅长直击问题的内核。
奥巴马在2010年美国学生开学典礼上说过这样的一段话：“我知道有些时候，电视上播放的节目会让你产生这样那样的错觉，似乎你不需要付出多大的努力就能腰缠万贯、功成名就——你会认为只要会唱rap、会打篮球或参加个什么真人秀节目就能坐享其成，但现实是，你几乎没有可能走上其中任何一条道路。”我们的学生可不信这个邪！仅北影一所学院2013年的报考人数即超过了万人！连清华大学电子工程专业的毕业生都选择到艺坛站脚，你说“才艺”这碗饭该有多香！
在当今中国，有才艺就意味着有人气，有人气就意味着有名利。人人都迷恋捷径，人人都抢着做“抓眼球”的事，人人都梦想把才艺当饭吃……这是多么堪忧的现实！
每个中国人都应该永记这样的耻与痛——在费城博览会上，人家送去的是蒸汽机，我们送去的是挖耳勺。 ——选自张丽钧《才艺崇拜》有删改
【材料三】来自网络的声音
无是无：当各种兴趣学习都关系升学加分，无路可走的普通家长们把孩子和自己逼上梁山一条道。中国教育和现实经济一样，追求华而不实。大家都愿意坐着不干活就拿钱，还要得瑟给别人看，显呗！
佛山成大侠：孔子曰：因材施教 这才是最好的教育方式 但是，在这个全民折腾的年代，没有多少家长有这样的见识和勇气
金墨958：才艺教育永远都不多余，俗话说，艺多不压身。但要重视培养与呵护兴趣。没有兴趣，则不快乐、也走不远，不学也罢！还有，不能把功利看得太重，顺其自然，则不焦躁，怡然有得。
期待：才艺课应该是为孩子开一扇门，让他们自己在其中尝试、摸索，发现自己喜欢的事物，并借着各种学习活动，增加他们生活的多样性。阅读材料一，思考：同是父母成为“孩奴”，同是孩子满满的日程，美国与中国的教育在这方面差别在哪里呢？请分点回答。
结合材料二中的故事内容，分析划线句“优人”“剑客”分别有什么特点？
材料二中引用奥巴马在美国学生开学典礼上的话有什么作用？
关于中国式的“才艺教育”“才艺崇拜”，网友们引起了很大反响，纷纷在网络跟帖，发表自己的看法。请结合生活实际，也用跟帖的方式谈谈你的看法。
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