侯外庐在《中国思想通史》中写道:“他给新宗教以系统的理论说明,把阴阳五行说提到神学的体系上来,……把儒家伦常的父权和宗教的神权以及统治者的皇权三位一体化。”这表明“他”的思想是
A.从仁的哲学出发建构礼乐制度和儒家学说 |
B.从天的哲学出发建构伦理思想和政治学说 |
C.从法的哲学出发建构法治理论和法家学说 |
D.从理的哲学出发建构伦理道德和儒学体系 |
侯外庐在《中国思想通史》中写道:“他给新宗教以系统的理论说明,把阴阳五行说提到神学的体系上来,……把儒家伦常的父权和宗教的神权以及统治者的皇权三位一体化。”这表明“他”的思想是
A.从仁的哲学出发建构礼乐制度和儒家学说 |
B.从天的哲学出发建构伦理思想和政治学说 |
C.从法的哲学出发建构法治理论和法家学说 |
D.从理的哲学出发建构伦理道德和儒学体系 |