马丁·路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救；约翰·加

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马丁·路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救；约翰·加尔文又把“依靠信仰才能得救”解释成先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择，只能通过世俗生活和个人奋斗去证明上帝的决定。对此理解正确的是( )

A．前者否定了《圣经》的绝对权威	B．后者不利于人文主义的发展
C．二者都体现了新兴资产阶级的信仰要求	D．二者都破除了教权与世俗权力的束缚

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儒家思想在春秋时期并没有得到重用，其主要原因是（）

A．儒家思想的核心是“仁”

B．法家思想影响大

C．儒家思想不适合当时社会形势发展的需要

D．法家主张实行“法治”

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春秋战国时期，学术空气空前活跃，形成了百家争鸣局面。下面哪一方面是这种局面形成的客观条件（）

A．诸侯割据局面的影响	B．封建制度已经确立
C．各国国君重视人才	D．教育日益普及

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汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒著文说，灾异是天意的表达，应该诛杀不法诸侯和不法大臣。汉武帝召集群臣讨论，很多重臣愤怒的建议处死董仲舒，但汉武帝却赦免了他。这个故事说明（）

A．董仲舒借题发挥，汉武帝宽宏大量

B．汉武帝内心不反对君主借天意行事

C．董仲舒言者无罪，诸大臣量刑不当

D．汉武帝相信天意不反对灾异天意说

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下列关于董仲舒的思想评论不正确的是（）

A．禁锢了人们的头脑，钳制了人们的思想，是专制主义的表现

B．突出儒家主导地位，使儒家思想成为正统思想

C．认为天子受命于天，地位不可动摇

D．有利于社会经济的发展

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董仲舒政治思想的保守性主要体现在（）

A．“大一统”思想	B．“省徭役，宽民力”
C．三纲五常	D．“罢黜百家。独尊儒术”

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