19世纪60年代，democracy传人中国，时人便译为民主

19世纪60年代，democracy传人中国，时人便译为“民主”。后来有人觉得不妥，便译作 “民政”（注：“民政”在古代中国是“为民之政”之意，有司空、司徒这样具体、琐碎的八个部门构成）。1903年，梁启超又改译作“民主”。中国人对democracy概念理解的演变说明了

A．对西方认识有一个深化过程	B．外语翻译水平大幅度提高
C．中国古代已有民主共和观念	D．中国向西方学习的阶段性

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洪仁玕在《资政新篇》提出“主张兴办近代工矿、交通、金融、邮政事业，并允许私人经营，允许使用雇佣劳动；主张与外国平等往来通商，同时用竞争手段抑制经济扩张。”这些主张大多得到洪秀全的肯定。这主要说明了（）

A．洪仁玕的主张符合农民阶级的需求

B．太平天国运动具有新的时代特征

C．太平天国运动的阶级性质发生根本变化

D．民族资本主义发展影响农民思想的变化

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李鸿章认为，开口通商“于中国利害参半，未为全失”。下列各项中，符合这一认识方法的是（）

A．“内治不修，则外交实无可办之理”

B．“都门被围御园火，五口通商弭兵祸”

C．“租界中沉淀的不仅是罪恶，亦有工业文明的积累”

D．“天朝物产丰盈，无所不有，原不籍外夷货物以通有无”

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清朝谈判大臣对鸦片战争后某一条款的订立颇为得意，认为把清政府最担心的麻烦——诉讼推给外人处置，有使中英之间的商务矛盾不至于上升为两国间武力冲突的好处。该条款涉及（）

A．割让香港岛	B．领事裁判权
C．巡查贸易权	D．关税协商

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梁启超曾把中国古代的某一结构比喻成“将留声机器所传之声，按字誊出的写字机器”。这一机构是（）

A．汉朝的刺史	B．宋朝的通判
C．明朝的内阁	D．清朝的军机处

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明朝初年，针对宰相制度的废除，方孝孺认为“书之周官言六卿之职美矣。冢宰者，治之所从出也。宗伯典礼，司马主兵，司寇掌禁，司空掌土，皆听于冢宰者也。冢宰，治之本，天下之大政宜见于冢宰。”由此可见他主张（）

A．君民共治	B．复立宰相
C．废除皇权	D．君主立宪

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