意大利人利玛窦在中国传教时声称：佛者，天主所生之人，天主视之

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意大利人利玛窦在中国传教时声称：“佛者，天主所生之人，天主视之，与蚁正等。”这在一定程度上反映出明朝后期天主教传播的特色是

A．借助了中国的传统文化

B．借助了西方先进的科技

C．贬低佛教的地位和影响

D．以儒家思想形式为载体

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1969年5月11日，《人民日报》向全世界报道了一则我国既无内债又无外债的消息。此后我国形成了不向国内外借债的财政政策，直到1979年12月，我国政府同意接受外国政府提供的第一批贷款，这一政策才被打破。这表明我国( )

A．由单边外交转向多边外交	B．由自力更生转向依赖外援
C．由思想禁锢转向对外开放	D．由民间融资转向政府借贷

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1938年10月，毛泽东在中共中央六届六中全会上所作的政治报告中指出：没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义。他在这里强调的是（）

A．少谈些抽象的主义，多研究具体的问题

B．马克思主义必须与中国具体的实践相结合

C．必须研究马克思主义产生的具体历史条件

D．马克思主义的立场和方法比基本原理更重要

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1918年1月，孙中山说：“此后我国形势，应注重于西北。若俄国现在之革命政府能稳固，则我可于彼方图大发展也。”对这段话的正确理解是，孙中山( )

A．已经确立三大政策

B．决定走俄国人的路

C．认为中国革命与世界革命存在关联

D．确定了日后国民革命的战略

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达尔文进化论对近代中国产生了巨大影响。康有为把进化论与中国的传统思想相结合；严复在翻译进化论著作《天演论》时突出“优胜劣败”、“适者生存”等危机思想；陈独秀用进化论研究伦理道德和文学艺术。这反映了近代中国先进知识分子对进化论的态度是( )

A．“中学为体，西学为用”	B．“与时俱进，发展创新”
C．“西学中源，合理利用”	D．“取明深义，取便发挥”

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著名国画家傅抱石指出：包括康有为的国画改良观和陈独秀的“美术革命”论在内，在将传统文化与封建专制绑架在一起的20世纪初的文化界，无论哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实。当时这种对国画的革新要求反映出( )

A．维新思想成为社会思潮主流

B．思想文化向现代形态转变的要求

C．传统艺术的衰落是必然趋势

D．弘扬国粹以增强民族精神的理想

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