意大利人利玛窦在中国传教时声称：佛者，天主所生之人，天主视之

意大利人利玛窦在中国传教时声称：“佛者，天主所生之人，天主视之，与蚁正等。”这在一定程度上反映出明朝后期天主教传播的特色是

A．借助了中国的传统文化

B．借助了西方先进的科技

C．贬低佛教的地位和影响

D．以儒家思想形式为载体

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1987年，台湾民众发起返乡运动，印发《我们已沉默了四十年》的传单30万份。传单写道：“难道我们没有父母？而我们的父母是生是死不得而知。我们只要求：‘生’则让我们回去奉上一杯茶；‘死’则让我们回去献上一炷香。”这一潮流促成了

A．两岸隔绝状态的打破	B．“九二共识”的达成
C．“和平统一”口号的提出	D．海峡两岸“三通”的开展

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1998年，美国总统克林顿访华，观摩了西安城郊的一个村庄村委会选举后说：“我了解到，像其他遍及中国的近五十万个村庄一样，你们很快就要通过选举推举你们当地的领导……只要有选举，人民就有决定权……你们的成就是一个窗口。”这个“窗口”是指

A．人民真正实现了当家作主	B．为政府机构的产生提供依据
C．直接选举制度全面推行	D．基层民主得以进一步扩大

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著名历史学家陈旭麓认为：“中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方；第二次反思开始于‘五四’前后的新文化运动，何以学了西方仍然失败；第三次反思是……何以在大胜利中又大失误。”其中的“第三次反思”是在

A．解放战争胜利后	B．“大跃进”运动后
C．“一五”计划完成后	D．“文化大革命”后

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20世纪90年代初，中国共产党召开了一次全国代表大会。会后外电评论道：“这是一次加速和外国接轨的会议，中国必然会进一步影响世界。”此评论的依据应该是经过几番姓“社”姓“资”的争论，在对恪守传统苏联模式的“左”的理论观点进行了深刻批判的基础上……在中国终于真正成了主角。省略号(“……”)处应为

A．对内改革对外开放政策	B．家庭联产承包责任制
C．社会主义市场经济体制	D．城市经济体制改革

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周恩来总理强调，为了抵抗美国的侵略和威胁，同苏联结盟是必要的，但“不能把自己的党和国家的独立性丢掉”；在万隆会议上，周恩来强调“中国代表团是来求团结的而不是来吵架的”，并提出了“求同存异”的方针。这最能表明

A．独立自主的和平外交是新中国外交的基本方针

B．反对霸权主义和强权政治始终是我们的外交目标

C．“求同存异”是我们与一切国家处理外交问题的基本准则

D．与苏联结盟保证了我国国家安全和领土完整

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