孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”解释加点的词：
（1）子之哭也： (2)苛政猛于虎也：翻译句子
夫子问：“何为不去也？”
汉武帝乳母尝于外犯事
汉武帝乳母尝于外犯事，帝欲申宪，乳母求救东方朔。朔曰：“此非唇舌所争，尔必望济者，将去时，但当屡顾帝，慎勿言！”此或可万一冀耳。乳母既至，朔亦侍侧，因谓曰：“汝痴耳！帝岂复忆汝乳哺时恩邪？”帝虽才雄心忍，亦深有情恋，乃凄然愍之，即敕免罪。
——《世说新语》解释下列句中划线的词。
⑴尝⑵去⑶谓用现代汉语写出下面句子的意思。
帝岂复忆汝乳哺时恩邪？在东方朔身上你学到了什么？
古诗文阅读
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。解释下列句中划线的词。
⑴涉猎⑵孰⑶及⑷更用现代汉语写出下面句子的意思。
卿今者才略，非复吴下阿蒙!本文结尾处鲁肃为什么要与吕蒙“结友”？
【甲】伯瑜有过，其母笞之，泣。母曰：“他日笞汝未尝泣，今泣，何也？”对曰：“他日得杖常痛，今母老矣，无力，不能痛，是以泣。”（节选自《韩诗外传》）
【乙】司马芝，少为书生，避乱荆州，于鲁阳山遇贼，同行者皆弃老弱走，芝独坐守老母。贼至，以刃临芝，芝叩头曰：“母老，唯在诸君！”贼曰：“此孝子也，杀之不义。”遂得免害，以鹿车推载母。（节选自《三国志·司马芝传》）解释下面句子中划线的词。
（1）伯瑜有过（）（2）遂得免害（）用现代汉语写出下面句子的意思。
他日得杖常痛，今母老矣，无力，不能痛，是以泣。两则选文中的主人公对母亲的孝，分别体现在哪里？（用自己的话回答）
阅读下面的文字，完成题目。
陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云行道所见聊取之耳。侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。解释下列句子中划线的词。
（1）见人持一把未熟稻（）（2）执而鞭之（）文中划线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“／”标出来。
人云行道所见聊取之耳。本文表现了陶侃的什么特点？
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?” （刘禹锡《陋室铭》）
[乙]吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑日：“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑日：。“信乎其似巢也!”
（《陆游筑书巢》）
注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。解释下列划线的词语。
①有仙则名（ ） ②无案牍之劳形（ ）
③妻子不觌（ ） ④未尝不与书俱（ ）将下面的句子译成现代汉语。
①孔子云：“何陋之有?”
②辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”阅读[甲]文填空：
[甲]文在写法上的特点是______；后人常用“芝兰之室”来喻指贤士居所。
[甲]文中的“陋室”以及文中提到的“______”和“______”都称得上是 “芝兰之室”。用原文填空。
甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评“______”，书巢主人的朋友评价“______”；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“_______”来表达。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?
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