课内文言文阅读《河中石兽》解释下列句子中加点的词。(8分)
①二石兽并沉焉： ②竟不可得：
③盖石性坚重： ④遂反溯流逆上矣下列句子中加点的词的意义和用法都相同的一项是(4分)
| A．是非木柿如是再啮 |
| B．然则天下之事公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” |
| C．一老河兵闻之当求之于上流 |
| D．乃石性坚重太丘舍去，去后乃至 |
翻译下列句子。(5分)
转转不已，遂反溯流逆上矣。你从这则故事中得到怎样的启示?(15字以内)(5分)
十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠曹刿(3张)未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
————《曹刿论战》解释下面划线的词。
①又何间焉 ②牺牲玉帛
③小惠未徧 ④可以一战 翻译下面的句子。
小大之狱，虽不能察，必以情。 你认为“公”回答“何以战”的三个理由中哪一个最重要？为什么？
阅读《鲍君》一文，完成下面题目。
昔有人设罝①以捕獐，得而未觉。有行人窃取之，犹念不仁，乃以鲍鱼置罝中而去。本主来，于罝中得鲍鱼，怪之以为神，不敢持归。于是置屋立庙，号为鲍君。后多奉之者，病或有偶愈者，谓有神。积七八年，鲍鱼主过庙下，问其故。人具为说，乃曰：“此是我鲍鱼，何神之有?”于是乃息②。
注:①罝（jū）：网，用以捕鸟兽。②息：平息。解释划线的词语。
①以鲍鱼置罝中而去（）②怪之以为神（）
③问其故（）④人具为说（）与例句中的“以”意思相同的一项是（）
例句：昔有人设罝以捕獐
| A．以塞忠谏之路也（《出师表》） | B．皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》） |
| C．能以天下事为己任（《赵普》） | D．杀之以应陈涉（《陈涉世家》） |
用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
昔有人设罝以捕獐将下列句子翻译成现代汉语。
⑴此是我鲍鱼，何神之有?
⑵苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）这个故事告诉我们什么道理？
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近于之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”解释下列句中划线的字词。
（1）或以钱币乞之（） （2）自是指物作诗立就（）
（3）稍稍宾客其父（） （4）邑人奇之（ ）选出下列“之”字用法不同的一项：（）
A忽啼求之 B借旁近与之 C秀才观之 D不能称前时之闻 用“/”划分句子停顿。
（1）.借 旁 近 于 之，即 书 诗 四 句，并 自 为 其 名。
（2）余 闻 之 也 久。翻译下列句子：
（1） 父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
（2） 自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 选文主要记叙了方仲永哪三个阶段的故事？（用文中原句回答）
造成仲永“泯然众人”的主要原因是（用文中原句回答）。
本文对我们的教育和启发是什么？
齐王筑城
齐王一日临朝，顾谓侍臣日：“吾国介于数强国间，岁苦支备①，今欲调丁壮，筑大城，自东海起，连即墨，经大行，接轩辕，下武关，逶迤四千里，与诸国隔绝。使秦不得窥吾西楚不得窃吾南韩魏不得持吾之左右，岂不大利耶?今，百姓筑城，虽有少劳，而异日不复有征戍侵虞之患，可以永逸矣。闻吾下令，孰不欣跃而来耶?艾子对日：今旦大雪，臣趋朝，见路侧有民，裸露僵踣②，望天而歌。臣怪之，问其故。答日：‘大雪应候③，且喜明年人食贱麦，我即今年冻死矣。’正如今日筑城，百姓不知享永逸者当在何人也。
【注释】①支备：调度战备。支，调度、支付。②踣(bó搏)：跌倒。③应侯：顺应时令。给文中画线部分断句，限断2处，停顿处用“/”隔开。（每处1分，共2分）
使 秦 不 得 窥 吾 西楚 不 得 窃 吾 南 韩 魏 不 得 持 吾 之 左 右。解释下列句中划线的词。
A、百姓筑城，虽有少劳（） B、臣怪之（）用现代汉语翻译下面的句子。
闻吾下令，孰不欣跃而来耶?通过艾子的话，作者想要告诉人们一个什么道理？
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。解释下列文言句中划线的词语。
（1）故患有所不辟也（）（2）非独贤者有是心也（）
（3）万钟于我何加焉（）（4）所识穷乏者得我与（）用现代汉语写出下面文言句子的意思。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。孟子认为能做到舍生取义的人是因为未失其“本心”，这里的“本心”是什么含义？（用文中的话回答）
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