阅读文段，回答问题。(2分)
达雅焦急不安地守候在外面，几小时以后，她看见丈夫的脸色像死人般苍白，但仍然很有生气，而且像往常一样平静温存：“好姑娘，你别担 心，我可不会这么容易就进棺材的。我还要活下去，哪怕有意跟那些医学权威的预言捣捣蛋也好嘛。他们对我病情的诊断完全正确，但是写个证明，说我百分之百失去了劳动能力，那就大错特错了。我们走着瞧吧！”
以上选文选自 (作者)的作品《 》
阅读下面的选文，完成小题。
眼界与读书
赵 畅
1眼界之于读书的重要性，是不言而喻的。
2眼界决定了读书的目的归宿、方式方法以及兴趣效果。周总理读书时，提出“为中华之崛起而读书”。周总理的眼界为其发愤读书作了注脚。既立志于“中华崛起”，就必须好读书，读好书，时时检点自己，提醒自己，因为“中华之崛起”所呼唤的读书人，不仅要有报国之志，更要有报国之才。冯有兰先生曾在一篇文章里提到，作为一个学问家，做学术研究是要做全民族的智囊。这一点，对读书人很有启发。虽然读书人并非一定是学问家，但读书的眼界却力求要高，这样至少就 不至于把读书当作可有可无的休闲娱乐或者陷入无聊的泥潭。
3眼界也决定了读书人读书的方式方法和兴趣效果。自古至今，读什么书、怎么读，以及怎么防止“死”读书，都需要从实践出发，形成适合每个人自己的读书方式。可以肯定，有着高眼界的读书人，一定会结合实践去读那些更富价值的书籍。一个拥有高远眼界的读书人，能够牢记使命，超越功利樊篱。他们将读书视为一件高雅而神圣之事，并从广泛的阅读之中、从对历史的理解之中，获得一种对自己时代使命的高度自信并笃行之。
4读书的眼界，自然还取决于读书的宽度，这既关乎读书兴趣，亦关乎读书效果。在有些人看来，终日埋头进行科学研究的科学家是一些不近人情、枯燥乏味的“怪人”。事实上，对生活和事业的热爱，使不少科学家逐步成为自然美的追求者与发现者。达尔文“常常几小时地阅读莎士比亚的历史剧”和“拜伦、华尔特•司各特的诗篇”；诺贝尔读过许多名人大家的文学作品；我国数学家华罗庚、苏步青都非常喜爱古典文学。也许对自然科学家来说，了解文、史、哲方面的知识，会有助他们的逻辑思维变得更开阔，流转自如。同理，文学艺术方面的专家如能多读一点自然科学知识，在创作作品与表达自我的时候，往往也能够更加深刻。
5读书不打开眼界，不联系思想实际、工作实际、社会实际，不从书籍中思考点什么、采取点什么、解决点什么，那么我们读书做什么？
6我以为，读书人欲从书本中汲取力量，高远的眼界是至关重要的。
（选自2011年3月29日《人民日报》，有删改）
阅读全文，说说作者在文中表达的主要观点是什么？（(2分)
第2段运用了哪些论证方法？有什么作用(3分)
第4段提出了什么见解？作者为什么要写这一段？
联系实际，谈谈你对文中画线句子的理解。
阅读《冠军，曾“输在起跑线上”》，完成小题。
冠军，曾“输在起跑线上”
①在日本大阪世界田径锦标赛男子110米栏决赛中， “飞人”刘翔以12秒95夺冠。这是他夺得的第一枚世锦赛金牌，也是中国代表团田径世锦赛历史上的第一枚男子金牌。比赛记录表明：刘翔的起跑反应时间是0.161秒，列8名选手中第五位。其实，在以往的许多国际赛事中，刘翔的起跑反应都慢于别人，可以说，有好几次，刘翔都是“输在起跑线上，却赢在终点”的世界冠军。
②现实生活中， “输在起跑线上”的情况要比体育比赛复杂得多。对个人来说，有的输在家庭贫困上，有的输在身体残疾上，有的输在“少壮不努力”上；对企业来说，有的输在资金短缺上，有的输在技术老化上，有的输在人才匮乏上；对地方来说，有的输在自然资源稀缺上，有的输在生态环境恶劣上，有的输在经济基础薄弱上。尽管原因各有不同，但都可以算是“输在起跑线上”。
③起跑慢，刘翔依然赢了冠军。可见，输在起跑线上并不可怕，决定一个人、一家企业、一个地方最终成败的，往往不是起跑线上的谁先谁后。重要的是，输，不能输掉希望、输掉信念、输掉干劲，不能因输一时而输一生、输过去而输将来、输局部而输全局。对起跑线上的输，只要不悲观失望、自暴自弃，不自惭形秽、怨天尤人，而且奋起直追，一样能够变“起跑线上的输”为“终点上的赢”。
④江苏女孩吴晶从小双目失明。站在这样的“人生起跑线”上，她乐观开朗、不言放弃，不仅成了杰出的残疾运动员，还是一名品学兼优的大学生。今年初，美国的斯坦福大学、耶鲁大学、哈佛大学都同意接收她入学。像吴晶这样“人生起跑线”很差，但一样“跑”出精彩人生的，古今中外大有人在,比如 、 ，现实中，还有一些人，像青岛的许振超、上海的徐虎，他们学历低，“起跑线”落后别人一大截，但他们干一行爱一行精一行，一个由吊车司机成长为桥吊专家，一个由水电修理工变成了企业物业总监。另外，像江苏的华西村、浙江的滕头村，创业发展之初，“起跑线”也大不如人，如今却都成了闻名中外、富甲一方的社会主义新农村的典型。
⑤能赢在“起跑线上”，当然好，但输在“起跑线上”，不一定就输了比赛、输了人生。同理，赢在了“起跑线上”，却输了比赛、输了人生的也不少。王安石曾在《伤仲永》中讲了一个叫方仲永的孩子，天资聪慧，很小就会作诗，便有人花钱请他作诗，他的父亲认为有利可图，就天天带着他作诗赚钱，不让他好好读书，结果长大后“泯然众人矣”！如果把当官也算是一种人生“起跑线”，许多贪官当初大权在握，何等威风神气，但后来“权为己用,利为己谋”，终因贪欲毁掉了前程，甚至断送了生命，在事业、人生的“终点”上输得一塌糊涂。
⑥现如今，为了“不让孩子输在起跑线上”，许多父母不顾孩子的实际，非得让孩子学这学那，甚至“赶着鸭子上架”，或者因为孩子“起跑”不好，就沮丧地认为输掉了一切。毫无疑问，要达到同样的目标，“起跑”慢的，肯定要比“起跑”快的付出更大的代价，但只要方法得当，锲而不舍，一样能够“赢在终点”。世界冠军刘翔就是最好的例证！
你认为本文的中心论点是什么？
在第④段的横线处，请你填上两个代表性人物，要求一中一外，你会填写
______________、_______________。
你认为文章开头举刘翔的例子，有何作用？
第④段、第⑤段在举例方面有什么特点？请简要解说这样举例有什么好处
作为中学生，我们的人生路还很长。你或者还在为自己的成绩不理想而痛苦，或者为自己没有优越的家庭条件而抱怨，或者为自己骄人的胜利而沾沾自喜……读了这篇文章后，你有什么感受？
阅读下面的语段，完成小题。
输不丢人，怕才丢人
（1）电影《梅兰芳》中有个十三燕，是个曾名重一时的“伶界大王”。后来，梅兰芳迅速崛起，大有取而代之之势。他与梅兰芳唱对台戏时渐落下风。眼见败势已成，他却没有选择逃避。即使面对空旷的戏台，他仍然一丝不苟地坚持唱完最后一场，并且在临死前留下一句掷地有声的话：“输不丢人，怕才丢人. ”所以，尽管十三燕是个失败的人物，但其精神却令人敬佩的，因为他道出了一个做人的基本真理，而且自己就是实践这一道理的榜样。
（2）大千世界，我们不论干什么，只要与人对阵，参与竞争，都会有输赢，见高低，世界上没有常胜将军。因为，人外有人，天外有天。而且，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，三十年河东三十年河西，这几年你得势占优，再过几年，你就可能被淘汰出局。所以，输不丢人。如果害怕丢人，那就永远不要参与竞争。
（3）楚汉之争，项羽的最后悲剧，就在于他怕丢面子，怕面对江东父老的指责。还是杜牧的《题乌江亭》写得好：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿，江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”如果项羽能够包羞忍耻东渡乌江，那么鹿死谁手就是个未知数；如果项羽能够忍受打击卷土重来，或许历史将被重新改写。
（4）“初生牛犊不怕虎”。虽然结局并不美妙，不会因为不怕就能克敌制胜，创造奇迹，但不怕虎的精神却是历来被人赞颂的。看《动物世界》，常见这样的镜头，一大群野牛被一只狮子追着跑。我就想，这么多野牛要是团结起来，就是踩也把狮子踩死了，可就是因为怕，总是被狮子欺负，甚至成为狮子的牺牲品。与野牛相比，人是有理智的，可正因为如此，有些人反而怕得更多。野牛不过怕丢掉性命而已，人还要怕丢面子，怕名声不好，怕被人议论，怕遭人嫉妒，前怕狼后怕虎；结果是做工作唯唯诺诺，干事业窝窝囊囊，害怕丢人却偏偏丢人，不想丢人却处处丢人。
（5）人，能力有大小，水平有高低，既然出来打天下，既然要与人争高低，输赢都是正常的。奥运会百米赛场上，无论谁输给博尔特都是再正常不过的；游泳池里，败在菲尔普斯手下，也是再平常不过的事。不管你落下多少距离，谁也不会笑话你。而你如果因为害怕而退赛，因害怕而战战兢兢，畏畏缩缩，不战自败，那就丢人丢大了。在北京奥运会的乒乓球赛场上，我们看到许多非洲国家的乒乓球运动员，水平连我们的业余选手都不如，仍然面无惧色与世界一流高手过招，观众同样报以热烈的掌声，就是对他们“不怕精神”的鼓励。输球之后，他们照样大大方方地和对手握手拥抱，向观众致谢。体育竞赛如此，行行业业也都应该如此，尤其作为一名军人，只要不怕强手，敢于“亮剑”，奋力拼搏，自强不息，我们就可能杀出自己的一片天地；即便输了，也是虽败犹荣。
（6）“输不丢人，怕才丢人。”诚哉斯言！
请概括本文的中心论点。
第（1）段在文章中有什么作用？
第（2）段主要运用了哪种论证方法？说说它在文段中的作用。
参照下面的提示，请补写出第（4）段的论证提纲。
答： 
举野牛的例子论证“怕”会输得丢人的道理 
根据你对第（5）段中“体育竞赛如此，各行各业都应该如此”这句话的理解，补写一个实例。
阅读《文化传承不是照搬历史》，完成小题。
文化传承不是照搬历史
①中国传统文化历时五千年，虽与中华民族的前进同步，但也出现了文化的长期沉积问题。对待传统文化，我们要“取其精华，去其糟粕”。符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬；不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须加以改造和剔除。
②比如尊师重教，就要注意批判地继承。不久前，北京凤凰岭书院开学典礼上，学员身着灰色长衫，双膝跪地叩首，双手奉茶谢恩，跪拜老师。此事引发强烈争议，很多网友认为，如此跪拜是一种倒退。
③“我们拜的不只是老师，还有传统文化。”凤凰岭书院跪拜者这样的自说自话，遭到了广大网友的非议。那么，到底应该如何看待跪拜这种现象？跪拜尽管是一种传统礼仪形式，曾经包含着特定的文化伦理内涵，但是这种只注重形式，而忽略其内涵的行为是不可取的，因为文化传承不是照搬历史。在今天，跪拜早就背离了现代文明，依然没有摆脱封建思想，还增加了庸俗的江湖气息。这不是传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容,而是落后的东西，必须加以改造。
④传统文化并非全部适合今天这个时代，我们要辩证地认识其在现实生活中的作用，不能完全照搬历史。对于传统文化中符合社会发展要求的积极向上的内容，如爱国主义的崇高境界，自强不息的奋斗精神，和谐统一的博大胸襟，崇德重义的高尚情怀，就应该继承和发扬。
（原文有删改）
下列对文章内容的理解与分析，正确的一项是
| A．继承和发扬中国传统文化，我们一定要持有正确的态度,谨慎对待。 |
| B．中国传统文化已落后于时代，不符合社会发展要求，没有必要传承。 |
| C．继承和发扬中国传统文化，我们不能完全照搬历史,而要去粗取精。 |
| D．跪拜是传统礼仪，学生给老师行跪拜礼是表示尊重，应该完全照搬。 |
下面一则材料，如果作为论据放在文章第③段和第④段之间，请你完成下面两项任务：
（1）为材料加上首括句；（2）在材料后加两句话，分析这则材料并得出结论。
安徽省六安市以“二十四孝”故事为题材制作了一批街头公益广告牌。广告牌上包含“百里负米”“卖身葬父”“卧冰求鲤”等大家熟悉的典故。在“埋儿奉母”的广告插图上，画着一名男子正拿铁锹在树林里挖坑，一个妇人抱着小孩站在一边。这则典故的大致意思是：因为家庭贫穷，丈夫害怕有了儿子后不能侍奉老母亲，于是决定挖坑将儿子活埋。
答：（1）
（2）
阅读下面链接材料，表明你对建造“中华文化标志城”的态度，并结合文章内容陈述你的理由。
【链接材料】
山东济宁是孔孟故里。当地政府计划斥资300亿元人民币在济宁建造“中华文化标志城”。其理由是，“中华文化标志城”一旦建成，就能使中国传统文化得以传承并发扬光大。
答：
阅读《日成一事，方可有为》，完成小题。（共10分）
日成一事，方可有为
王开林
①一位熟识的读者告诉我：几年前，他曾在精神方面出现了危机的前兆——空虚和迷茫。于是他主动应对，阅读了一些书。忽然悟到，大家人云亦云，反复强调“有志者事竟成”，那个“事”通常都指大事，然而天下大事太少，小事如麻，倘若我们一味地想做大事，别说良机有限，贵人难遇，就老实地掂量自己的才智吧，也未必够用。悟到这一层，他当机立断，确定了一条崭新的座右铭——“日成一事”。这个“事”只限于小事和微事，但必须做得有条不紊，有始有终。一段时间后，他走出困境，取得了突出的业绩，成为同行中的领军人物。可见，日成一事，方可有为。
②日成一事，就是要尽可能地把小事做好，把细节顾全。读一本书，就把这本书读明白，不“杀书头”（国学家黄侃的说法，只读个开头，就将书撂下抛弃）。写一封信，就把这封信写周详，慎勿差池。见一个人，就把这个人见清楚，莫留疑惑。植一棵树就把这棵树植成活，勿使枯萎。诸如此类。日成一事，既是一个原始积累的过程，也是一个自我完善的过程，久而久之，不说积土成山，积水成渊，至少也能集腋成裘。
③日成一事，就是要尽可能地把小事做好，不慌不忙，不急不躁。曾国藩有一副名联，可谓快人“慢语”：“好人半自苦中来，莫贪便宜；世事皆因忙里错，且更从容。”我说曾国藩是“快人”，其意并不难解，他是近代公认的立德、立功、立言的头号典型人物，大家都认定他是快刀斩乱麻的顶尖高手。殊不知，他经常劝人要慢工出细活，天下事非从容而莫办。无独有偶，民国元勋黄兴也是“快人”，半生戎马倥偬，但他好整以暇，最爱对人说的四个字是“慢慢细细”（长沙方言，意为做事不求快而求精）。大德高人，我们学不来，但其言之要义值得留心，无论做大事还是做小事，单纯地追求快速都不行，急就章靠谱的总是太少，精心之作则须仔细打磨。
④也许有人会犯嘀咕：日成一事，这是否要求太高而又逼迫太紧？首先，日成一事，是专指小事；其次，日成一事，是专重细节；此外，日成一事，是要快人减速；还有，日成一事，是要懒人提劲。虽是小事和细节，你若日日慎意而为，精心而为，你将具备过人之处。
选文的中心论点是什么？
答：
选文开头从一位读者的经历写起，有何用意？
答：
下列选项中，不适合作为选文论据的是哪一项？并简要说明理由。
| A．马南邨《燕山夜话》：“任何重大原则的分野①，常常是隐伏在不被注意的细微末节 之间，有识者不可不察！”（注释：①分野：常指政治、思想的分歧） |
| B．梁实秋《书》：“挤在书肆里读书，应该像牛吃嫩草，不慌不忙的……” |
| C．陶渊明在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。” |
| D．老子说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。” |
答：
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