阅读《阮孝绪传》（节选），完成小题。
孝绪七岁，出继①从伯胤之。胤之母周氏卒，有遗财百余万，应归孝绪，孝绪一无所纳，尽以归胤之姊琅邪王晏②之母，闻者咸叹异之。
年十六，父丧不服绵纩③，虽蔬菜有味亦吐之。外兄王晏贵显，屡至其门，孝绪度之必至颠覆，闻其笳管④，穿篱逃匿，不与相见。曾食酱美，问之，云是王家所得，便吐餐覆酱。及晏诛，亲戚咸为之惧。孝绪曰：“亲而不党，何坐之及。”竟获免。
［注释］①出继：此处指把孝绪送给堂伯阮胤之做儿子。②王晏：南朝齐尚令。后因贪财专权被杀。③绵纩（kuàng）：指丝织品。绵：丝绵。纩：絮。④笳管：即胡笳，一种乐器，比喻王晏的仪仗。解释下列句子中加点的词语。
①胤之母周氏卒 ②不服绵纩
③孝绪度之必至颠覆 ④及晏诛 下列句子中“以”的用法与“尽以归胤之姊”中“以”的用法相同的是（ ）
| A．以其境过清，不可久居 | B．吾欲辱之，何以也？ |
| C．何以都不闻消息？ | D．而能以天下事为己任 |
翻译句子。
闻者咸叹异之。 选文中的阮孝绪具有哪些品质？
【甲】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
【乙】范仲淹二岁而孤，母贫无依。再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往颤粥不充，日昃始食。遂大通“六经”之旨，慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”解释加点字的意思。
①腰白玉之环 （ ） ②同舍生皆被绮绣( )
③媵人持汤沃灌 ( ) ④或夜昏怠 （ ）下列句子中加点的词意思相同的一项是 （ ）
足肤皲裂而不知 范仲淹二岁而孤
当余之从师也 去之南都入学舍
以衾拥覆 辄以水沃面
余则缊袍敝衣处其间 其真不知马也翻译下面的句子。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。 两文段的主人公都克服了生活的艰难，勤奋苦读，从文段中看，二者的读书动力略有差别，请分别用自己的话概括，甲文宋濂是_______，乙文范仲淹是：_______。反映古代名人苦读的成语故事有：_______，_______（要求填写两个）4分
阅读下面的文言文。
（一）
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德高望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。（节选自《送东阳马生序》）
（二）
杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、元之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之，曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪一尺矣。解释下面加点的词。
①媵人持汤沃灌（ ） ②援疑质理（ ） ③幼颖异，能属文（ ）下列句中加点词的用法和例句相同的一项是（ ）
例句：腰白玉之环
| A．屠自后断其股 | B．以乐其志 |
| C．河、洛之士翕然师之 | D．才美不外见 |
下列加点字意思相同的一项是（ ）
| A．而以书赴告同学者无从致书以观 |
| B．当余之从师也颢目送之 |
| C．余则缊袍敝衣处其间则玉城雪岭际天而来 |
| D．久而乃和去后乃至 |
用现代汉语写出下列句子的意思
①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。②时调官不赴，以师礼见颢于颖昌，相得甚欢。甲乙两文都写了自己的一段人生经历，在从师求学的态度上有什么相同之处？结合文意分析。
芳容至孝
周孝子名芳容，华亭人。其父文荣，游楚客死归州官舍矣。芳容十四岁，祖父母相继死，临终抚芳容叹曰：“安得汝为寻亲孝子，使我瞑目九泉乎！”芳容泣而志之，由是始有负骨归葬之念。芳容自顾年已及壮，可跋涉险阻，乃自奋曰：“天下岂有无父之人哉！”乃焚香告家庙曰：“此去不父骨，誓不归矣。”
自出都后，芳容日行风霜雨露中，寒燠（燠：读yù，热）失度，饥饱无时。投止旅店，头晕目眩，遍身焦灼如火。次日，病不能起。主人见芳容病状，惧不敢留，欲徙置邻庙。芳容乃曰：“吾病虽剧，心实了然，药之可以即愈。且吾有大事未了，为吾招里正（里正：古代地方官吏名），当告以故。”未几里正至，闻言色动，邀医至。直至六月初始能步履。麻鞋短服，日行三四十里。或风雨骤至，往往淋漓达旦。或赤脚行山蹊中，踵决肤裂，流血不已。终至归州，赖老役指迷，获父骸。
芳容负骨登舟，半月余竟达里门。葬父于祖墓旁，得报祖父母遗命于地下。下列加点字解释错误的一项（ ）
| A．芳容泣而志之(作标记） | B．药之可以即愈 （给……吃药） |
| C．且吾有大事未了(了结） | D．闻言色动 （神色） |
下列加点词语意义相同的两项是（ ）（ ）
| A．安得汝为寻亲孝子因以为号焉 |
| B．由是始有负骨归葬之念祗辱于奴隶人之手 |
| C．或风雨骤至或置酒而招之 |
| D．吾病虽剧故虽有名马 |
用现代汉语写出下面句子的意思
（1）吾病虽剧，心实了然，药之可以即愈。（2）为吾招里正，当告以故。结合文章谈谈芳容具有哪些美好的品格。(4分)
阅读下面的文言文完成后面的题
言默戒
邻之人有鸡夜呜，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予日：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？”予告之日：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不呜非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜也，孰从而烹之乎？”又思日：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。故书之以为言默戒。”
【注】①时夜：司夜，指打鸣报晓。时，掌管。解释下列加点字在文中的意思。
①恶其不祥（ ） ②或旦而不鸣（ ）
③故书之以为言默戒（ ） ④则人将赖汝以时夜（ ）下面各项中“之”的用法与例句相同的一项是（ ）
例句：人之言默，何以异此？
| A．无鲜肥滋味之享 | B．弗之怠 |
| C．余故道为学之难以告之 | D．当余之从师也 |
将下面的文言语句翻译成现代汉语。
①夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。
②以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
③盖简桃核修狭者为之。
作者为什么认为鸡“鸣”与“不鸣”都是“自为不祥”？邻人烹鸡的故事告诉了我们什么道理？
阅读下面两段文言语段，完成后面的题。
（一）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》）
（二）水益涩①，曳②舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。 越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇③蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇④，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖⑤相征逐，真行画图中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。越二岭，首有亭当道，髹书⑥“雪窦山”字。
（节选自邓牧《雪窦游志》）
注：①涩：不通畅。②曳：拖，拉。③白蛇：喻指清澈而细长的水流。④陇：通“垄”。⑤牧竖：牧童。⑥髹（xiū）书：用赤黑色的漆写。解释下列加点的词。
（1）便要还家 （2）屋舍俨然
（3）遂缘小溪 （4）或不应所问 用“／”标出下面句子的朗读节奏。(只标一处)(1分)
不足为外人道也。把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（2）遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。语段（一）寄托了作者怎样的社会理想？
根据语段（一）（二）的内容，分条概括雪窦与桃花源的相似之处。
粤公网安备 44130202000953号