动物也有道德感(7分)
①研究动物行为的科学家们认为：与人类相比，动物也有一定的道德感，正是这种道德感使不少好勇斗狠的动物依然能够成群地生活在一起。
②狼群内狼与狼之间的关系很稳定，它们之间存在着明显的等级意识。在玩耍时，级别低的狼也可以咬级别高的狼，只是不可以咬得太重；如果咬重了，它要“鞠躬”请求宽恕，否则就会被逐出狼群。
③很多动物讲究公平。科学家给一只山狗食物，而不给另一只，得到食物的山狗会与同类分享。吸血蝙蝠每晚都要吸血，那些找到血源的蝙蝠会与没找到的伙伴分享它们的美餐，它们更喜欢和先前给过它们食物的蝙蝠一起分享。
④不仅如此，有些动物还具有强烈的同情心。在实验室里，实验人员给一些老鼠喂食的同时对另一些老鼠进行电击，听到受电击老鼠的惨叫，得到食物的老鼠会停止进食，由此可以推断，得知同类受难的时候，老鼠的内心是很痛苦的。科学家还发现大象们会主动帮助群里面受伤或生病的大象。有一次，一只名叫艾利娜的母象病了，另一只母象努力帮艾利娜站起来，但没有成功，那只母象就一直陪在艾利娜身边，直到艾利娜去世。2003年，在南非一个小镇上，11只大象扯断了铁门的锁链，打开门救出了被关的一群羚羊。
⑤神经学专家研究发现：鲸跟人类的大脑里都有纺锤形细胞，这种细胞是人类的3倍，并且比人脑内的细胞要古老得多，具有传情达意以及理解别的动物感情的作用。这说明：动物的移情在历史上应该更早就出现了，而且在动物王国里可能广泛存在。 阅读全文，请概括出动物的道德感体现在哪些方面。(3分)
第①段划线句子中加点词“一定的”能否去掉，为什么？(2分)
_______________________________________________________________________ 第⑤自然段使用哪些说明方法？有何作用？(2分)
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阅读下文，完成题
中国红为什么这么红
①比较一下常见的颜色，便可知中国红是最适合喜庆的颜色。黄色尽管有暖暖的氛围，很明亮，但由于涉及皇权，不宜作喜庆的主色；月华般的白色清淡、纯洁、素雅，犹有百合花般的诗意和温厚的纯粹，却也无法做民间喜庆的主色；紫色低调、冷艳、神秘、优雅、浪漫，犹带紫槿花、勿忘我、紫丁香那般淡淡的自恋，与昂扬热烈的喜庆却风马牛不相及；绿色无疑象征希望和蓬勃的生命，是今天誉满全球的环保色，然而冷静有余，热烈不足，与喜庆氛围又怎能和谐？
②唯有红色是对视觉冲击最强烈的颜色，是最有生气的颜色，其释放的激情与能量，犹如生命在燃烧，具有凌驾任何色彩之上的强烈力量。红色最热烈、最活泼、最鲜亮、最艳丽、最精神，能教人双眼一亮，印象深刻，是无可取代的最适合喜庆的颜色。
③考察光波的长短，也可以明白中国红非常适合喜庆。 光学实验表明：光线的波长越短，散射作用越强，光线的波长越长，散射作用就越弱。在可见光中，红光的波长最长，空气对红光的散射作用最弱。也就是说，红光的穿透力最强，可以传得最远。在喜庆时刻，谁不喜欢红红火火、光鲜醒目呢？谁不喜欢好事传千里呢？
④中国红最适宜喜庆，还有生存择食的因素。人对色彩的感觉是与生俱来的。人的眼睛在观察事物的时候，依次观察的是物体的色彩、形体、线条和点。由此可知，色彩是人类认知外部世界的第一媒介。
⑤香港大学的研究人员观察了生活在乌干达基巴莱国家公园的灵长类动物的饮食习惯，发现猿类和猴子通常利用蓝色和黄色视觉选择所吃的水果； 它们想吃到有营养的鲜嫩树叶，还必须具备分辨红色和绿色的视觉， 鲜嫩的树叶常带有隐隐的红色，能较明显地与其他颜色的树叶相区分。红色是引起兴奋、喜悦的颜色，能明显引起动物视神经细胞的扩展反应。可见，灵长类动物对红色的感觉能力较其他颜色敏感，与长期以来寻找食物所养成的饮食习惯有关。
⑥中国红反映了东方式的神秘。其渊源还可追溯到古代华夏民族对日神的虔诚膜拜。作为中国的吉庆颜色，作为中国人的吉祥文化图腾和精神皈依，中国红表现了中国人的文化心理。
⑦中国红将华夏民族喜庆的色彩习俗打造得美轮美奂。我们每一个人都生活在特定的社会习俗里。习俗的形成无疑必须经过选择，比如中国红被确立为喜庆颜色就是经由中国人聪明的选择，尔后才传染开来，潜移默化，耳濡目染，乃至约定俗成，形成集体心理定势。如果这种习俗看得见、摸得着而且符合生理选择，比如中国红，其固定性还会更强。习俗带有的守恒性和排他性，还会弱化或淹没异类思想，比如，中国人春节皆贴红春联，如果有的人家贴的是绿春联，便会被视作异类。
⑧中国红与青花蓝、琉璃黄、国槐绿、长城灰、水墨黑和玉脂白构筑了一道缤纷的中国传统色彩风景线。
（《科学画报》2010年第2期，有删改）第①②段运用了 的说明方法，其作用是
。第④段中加点词“依次”能否删去？请说理由。
按照文意，填入第⑤段画线处的词语是
| A．只要因为 | B．即使何况 |
| C．既然何况 | D．倘若因为 |
中国红早已成为华夏民族喜庆的色彩习俗，除春节贴红春联外，请再举出生活中的两个例子：
（1）
（2） 根据文意，在下面读书卡片的编号处填上恰当的内容。
| 篇名： （1） |
作者：××× |
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| 出处： （2） |
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| 说明角度 |
内容要点 |
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| （3） |
红光的穿透力最强，可以传得最远 |
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| 生物学原理 |
（4） |
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| （5） |
反映东方式的神秘及华夏民族对日神崇拜。 |
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| 社会习俗 |
（6） |
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柳 笛
①八百里鄱阳湖深处，莽莽苍苍的云水中央，有一片茂盛的柳林。浓绿映衬着白云，天是那么的瓦蓝。柳林旁边有个小村，小村的上空总是荡漾开灵动，活泼的笛声。那是童年时最美好的记忆。时间虽然远去了近半个世纪，故乡的柳笛永远藏在我心灵深处。
②小时候和玩伴们一起，放学了，便来在这柳林里抓知了，捉迷藏，做游戏。敞胸露腹，大大小小的柳树洞，就是我们寻找快乐的天地。捉迷藏时，蒙眼的同伴在我们藏匿之后，摘下蒙眼布便挨个就着树洞找我们。在一个高大中空的柳树内，快要被发现时，我便双手双脚并用，沿着内壁在黑暗的洞内攀援而起，躲在黑暗中的高处，时间长了，见同伴真找不着我们，彷徨无措时，便不时从口袋里摸出柳叶含在嘴里吹出时断时续的笛声。这时，只听见躲在柳林各处的同伴，此起彼伏的吹起了柳笛，互相呼应。寻找的玩伴们便竖起耳朵捕捉柳笛的声音的方位。这样，我们便往往被他们一个一个的找出来了。
③星期天，我们齐聚在这柳林里，割下一根根的柳条儿编织成战斗帽戴在头上，俨然一派战时的打扮。手中的柳枝儿用长长的绦儿系起挂在胸前似挎着冲锋枪般威武雄壮。我担任号兵的角色，柳笛是我的武器。当我们把湖边的矮坡当作是敌军的阵地冲锋时，激扬而高亢的笛声便响彻柳林的上空，充满了坚强与豪迈的力量催人振奋。
④吹柳笛，我是跟屋后的伢叔学的。我们是前后屋的邻居，也是从小一起玩到大的发友。他很会吹柳笛的，他的技术源自于他爹爹的传授。细叔公是我们村顶尖的柳笛高手。
⑤无论是春夏还是秋冬，我们经常会听到那一声声舒缓有致的柳笛声滚动在房前檐下，窗间门边。笛声中，透露出对春天播种希望的美好祝愿，也满含着对秋天丰硕收获的殷殷期盼。我的心和魂灵被这清清脆脆的笛声所俘虏，成了它的痴迷者。如今，在我书房的诗词鉴赏词典里还夹着几片用沸水汆过的清清的柳叶呢。
⑥今天，当我再次漫步徜徉在故乡的柳林边，任和风摆拂垂柳，抚摸着我的视线，览湖天之间白云悠悠、渔舟灵动、水鸟飞翔，不由心驰神往。信手摘下一枚柳叶在湖水中一浸，双手把它抻平撮在双唇间用力地吹起来，心底的深情随着曲调流淌开来，承载着我们记忆的童谣便荡漾在柳林间，美妙的旋律在绿色的树枝上滚动，在天地间回荡，伴着袅袅炊烟漫舞在小村的周围……我吹着，吹着，笛声中装满我深情的梦和生命中醇醇的甘美。
⑦明天，我又要离开故乡去闯外面的世界，我唯一割舍不下的便是这故乡的柳笛。它让我魂牵梦绕，它让我痴心无悔。是啊，故乡的柳笛，小小的一片叶儿，你充满了生命的活力，是你带给我坚强的信念，把纯美和甘甜溶合在奋斗的苦乐中，沸腾的生活里。
⑧在云蒸霞蔚，水云深处的故乡，最使我难忘的便是这翠绿玲珑的柳笛！“柳笛”伴我成长，给我留下了许多美好的记忆。请按照下面提示简要概括文章内容。（不能用原文作答）
小时候： ；
星期天：柳笛成为战斗的武器和冲锋的号角；
今天： ；
明天： 离开故乡，割舍不了柳笛情。文章第⑤节画横线句中的“滚动”一词改为“响彻”好不好？为什么？
答：文章中“柳笛”反复出现，作者这样安排有什么意图？
答：下列对文章的理解和分析有误的一项是（ ）
| A．文章开篇运用倒叙手法，然后转入顺序，自然引出对童年美好生活的追忆，这样，情趣盎然而又灵活自然。 |
| B．文章通过对柳笛的叙述，追叙往事，传达出作者浓浓的故乡情结和思乡情趣。 |
| C．文章第④节运用插叙手法，表达出“我”学吹柳笛的艰辛，更表现出故乡的人情美。 |
| D．文章开头和结尾相互照应，开篇引出作者的回忆，结尾再次点题，结构圆润严谨。 |
“柳”是诗人们抒情的载体，他们借柳抒发其内心世界的独特感受。如李白《春夜洛城闻笛》中“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”借“柳”传达了浓浓的思乡情绪。“月”同样是诗人常用的抒情载体，下面两个诗句如何借“月”来抒发作者的情感？（任选一题作答）
⑴无言独上西楼，月如钩。（《相见欢》）
⑵庭下如积水孔明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（《记承天侍夜游》）
答：
唐朝为什么以胖为美
王彬
①如果去观赏唐代绘画、雕塑、陶俑及其他各类艺术作品所表现的女性形象，留给大家最突出的印象，也一定是"丰肥浓丽、热烈放姿"。丰肥浓丽即丰满、肥硕、浓艳、亮丽，热烈放姿即穿着袒露、自信张扬的表情姿态。虽然仔细观察，唐代三百年间的女性形象也有一个由清秀到丰肥、穿着由拘谨到开放的渐变过程，但是，给人视觉冲击力最强、最具感染力和令人过目难忘的，还是那些盛唐时期姿态万千、装束大胆、乐观向上的胖美人形象。
②几千年来，中国有着"事死如事生"的生死观念。在这一观念影响下，工匠们仿照"生人"的模样精心塑造了唐朝的女性形象。综观留存下来的美女雕像和图画，虽然工艺有别，年龄有少女、少妇之差，但大多面如满月、丰颊秀眉、腰肢圆浑，其装扮袒露而大胆。即使被今人誉之为中国古代第一美人的"捧杯侍女"，除了婀娜的捧杯姿态与众不同之外，其基本特征仍然是"丰肥浓丽、热烈放姿"。
③显然，无论是艺术作品还是现实生活都清晰地反映出，唐人的确崇尚"丰肥浓丽、热烈放姿"。这与汉代和古代大多数时期人们欣赏窈窕淑女含蓄内向的审美观不同，并形成了唐代的"另类"审美眼光。然而，这种"另类"和有悖于传统的丰肥之美的魅力，不仅丝毫不逊色于传统的苗条和骨感，而且更具生命力和向上的朝气。其实，我们稍加分析就会发现，唐人的"另类"审美正是那个如日中天时代的必然特点。
④首先，唐代繁荣昌盛、丰衣足食，正如诗圣杜甫诗句所记"稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实"。人们有条件吃饱穿暖保持健康丰满的体格。其次，唐代开放兼容并包。国力强盛与文明发达，使唐人充满自信，成为一个高度开放的国家。据不完全统计，当时与唐交往的国家有130多个。不同文化的影响、交融，使唐人不拘于传统，眼界开阔，热烈放姿。第三，统治者的血统也决定了唐人对健硕的体魄更易亲近。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，也就是说李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统，而鲜卑族的游牧生活造就和需要的是剽悍、健硕的体魄。因此，唐朝几代国君均宠爱丰肥的女性也就不难理解了。
⑤透过唐人独特的审美眼光，不难看到当时崇尚的"丰肥浓丽、热烈放姿"绝不单纯是女性体态上的肥、瘦，穿着上的遮、露。可以说，这种审美取向是一种全方位的审美理念，所体现的是一种力量型的、开放兼容的文化视野。唐人喜爱牡丹，而牡丹的花型正是高贵丰满。唐人塑造的骏马形象每件都是骠满臀圆。而唐代影响最大的颜体书法更是肥硕、庄严而浑厚。韩愈有诗道："书贵瘦硬吾不取"，也体现了唐人价值取向由瘦硬向"肥硕"的转变。
⑥如果把视野放得更大一些，就会发现，唐都长安城是当时世界上最大的都城，马路是最宽阔的，宫殿是最高峻宏伟的，当时的中国是世界向往的中心。这一切体现了一个民族进入高度成熟、处于生命力最旺盛阶段洋溢出的蓬勃朝气和高度自信，使唐人崇尚并醉心于一种气魄、力量和开张的美，而这种美传递给我们的是一种扑面而来的时代气息--热烈放姿、开拓进取、积极向上。
| 1． |
"唐朝以胖为美"的原因是什么？ 答： |
| 2． |
第④节能否放在文章的开头来说明？为什么？ 答： |
| 3． |
下面对文章理解和分析有误的一项是（）
|
| 4． |
文章说"唐人的审美取向是一种全方位的审美理念，所体现的是一种力量型的、开放兼容的文化视野"，下面不能体现唐人的这种审美价值取向的是（）
|
阅读下面文段，完成题。
补鞋女
去年的一个夏日，我在商场买了一双挺高档的皮鞋，做工很好，款式也不错，就是鞋跟矮了点。回家前，我拿着它到了手工市场，想找个师傅替我在鞋跟底部加一块硬胶，并且沿鞋边上一层暗线。
拎着皮鞋的我一出现，一整排修鞋匠立即作出反应——一个个都满脸笑容地向我招手：“到我这里来！”“我手工好！”“我收费便宜！”……
我却走向一个一声没吭、手也正闲着的女子，直觉告诉我她可信且手艺过硬。
她开始工作后，我们聊了起来：
“你的手艺真不错呢。”
“手艺嘛还可以，就是不懂招揽生意，钱赚得比别人少。”
“慢慢来吧。”
“已经干不下去了。我明天就回家，车票都已经买好了。”
“别着急走……其实，只要手艺好，坚持下去生意总会好起来的。”说到这里手机响了，我要赶着办点急事：“这活儿你慢慢干，我七点过来取鞋。”
“你一定要过来，明天可找不到我的。”她再三叮嘱。
事情办得出乎意料的顺利。我六点赶到手工商场，但已见不到她的踪影。
“她早走啦！”“你的新皮鞋没啦！”……其他修鞋匠现出幸灾乐祸的样子。
想不到一向眼光独到的我竟然也有看错人的时候，失去了皮鞋事小，怀疑起自己的洞察力事大。之后好长一段时间，我没有再到那个市场，直到今年初春才偶然经过。
“先生，先生……”一个女子向我追来，且大声喊着。
“叫我吗？”我停了脚步回过头来。
“你还认得我吗？”她气喘吁吁地说，“过来拿回你的皮鞋吧，都放了大半年了。”我这才想起了那件事情。
“你没回去吗？”
“我走得了吗？你不来取你的皮鞋。”我想声明我来取过，不知为什么竟没说出口。
“那天回到住处收拾好行李吃了饭，到六点半我返回这里，就站在这里等你，一直等到半夜也没见你来……她说得有点激动。
“你就因为这留了下来？”取过皮鞋，我很有些歉意。
“真麻烦，我每天都带它出来，还要用心记住你的相貌，梦里都见过你好几回了。”我们说着，旁边已有好几个客人在等，我有点惊奇：“看来你的生意很不错。”
她笑了，是那种非常自信的笑：“只是照你说的努力坚持着。后来，许多顾客发现我手艺不错，就做了回头客。连他们也无法再排挤我了。”说完，她瞥了旁边一眼。
穿上这双久别的皮鞋，我像是寻回了某种感觉……当“我”拎着皮鞋出现在一整排修鞋匠面前时，别的修鞋匠都争着“向我招手”，而“手
正闲着”的修鞋女为什么一声不吭？
请分析“我想声明我来取过，不知为什么竟没说出口”这句话中，“我”为什么没将声明 说出口？
取过皮鞋，“我”很有些歉意。请问“我”的歉意从何而来？
修鞋女是一个怎样的人？文中刻画人物运用了哪些描写方法？
文末这“某种感觉”是指什么感觉？
阅读下面文段，完成题。
最妙的是下点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日
本看护妇。山
尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气！
（选自《济南的冬天》）这段文字写雪后的山给给人们总的印象是（ ）
| A．好像日本看护妇 |
| B．一道儿白，一道儿暗黄 |
| C．好像穿上一件带水纹的花衣 |
| D．实在是太秀气了 |
本段围绕哪个字描绘雪后山景？写景又是按照什么顺序来写的？
“就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气！”试分析一下“秀气”一词的
表达效果。
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