(12分)阅读下列材料，回答问题。
材料一 “(中国)皇帝自古以来便是首席大祭司，由他来祭天，祭祀天上的神和地上的神。他可能是全国首屈一指的哲学家，最有权威的预言者，皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训。” 
伏尔泰认为，…中国的法律与伦理道德融为一体，因而深入人心，成为民众自觉遵循的行为规范，从而减低了法律的严酷冷峻，增加了人情味。……除了惩治罪恶，中国法律还褒扬善行。   
注：在1 8世纪的法语中，“哲学家"一词含义大体上是贤能的智者，并不一亭是严格意义上的对哲学有专门研究的学者。   
材料二  (孟德斯鸠认为)中国没有强大的教会能与皇帝抗衡，恰恰相反，宗教势力往往需要皇帝的支持，所以中国的皇帝实际上集政权和教权于一身，可以凭借其双重权力为所欲为。……中国的法律往往与习俗相混，判断是否违法并无严格的依据，罪与非罪、重罪与轻罪，最终都取决于皇帝的意志，具有极大的随意性。这就是说，皇帝不但是最高行政长官，同时也是最高立法者和最高司法长官。……因此结论只能是：“中国是一个专制国家，它的原则是恐怖。”   
——以上材料均出自许明龙著《欧洲1 8世纪“中国热”》
（1）在伏尔泰看来，古代中国政治具有哪些特征?(4分)
（2）与伏尔泰相比，在中国君主权威和法律效力关系上孟德斯鸠的观点有何不同?(6分)孟德斯鸠解决这一问题的方法是什么?(2分)