节俭是中华民族的传统美德。然而在凯恩斯看来，节俭对于社会经济

更新 2022-09-03
科目历史
题型综合题
难度中等
浏览 335

节俭是中华民族的传统美德。然而在凯恩斯看来，节俭对于社会经济都是一种恶行：“无论你什么时候节省了五先令，你就使一个人失去一天的工作。节省了五先令，可以扩大到一人失业一天的程度，此外可依此类推。另一方面，无论什么时候，你购买了商品，你就促进了就业。……因为只要你购买商品，肯定会有人为你制造这些商品的。如果你不购买商品，商店里的存货就不能出售，他们就不会再订货，这样肯定有人失业了。”
请回答：
（1）你同意凯恩斯的观点吗？说明你的理由。
（2）如何看待我们中华民族的传统美德———节俭？

登录免费查看答案和解析

相关试题

阅读下列材料：
材料一　至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。   ——朱熹《行官便殿奏礼》
材料二　前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。         ——李贽《藏书卷》
材料三　古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也。”其即得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣。                              ——黄宗羲《原君》
材料四　后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保也，思患于未然以为之法。然其所谓法者，一家之法而非天下之法也。是故秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩属于我也；宋解方镇之权，以方镇之不利于我也；此其法何曾有一毫为天下之心哉，而亦可谓之法乎？                           ——黄宗羲《置相》
请回答：
(1)根据材料一、二，指出李贽的观点同朱熹的观点有何不同，并分析原因。(6分)
(2)材料三、四中，黄宗羲把批判的矛头分别指向了什么？这是一种什么思想？(4分)
(3)材料四中，“秦变封建而为郡县”“汉建庶孽”“宋解方镇之权”分别是指哪些事件？(6分)
(4)黄宗羲的思想实质反映了什么样的时代特征？在当时产生了什么影响？(4分)

题型：未知
难度：未知

收藏答案/解析

阅读下列材料：
材料一由于贸易、传教士和殖民者的工作。南北美洲迅速被打上欧洲附庸的烙印。……在英国、西班牙和葡萄牙的殖民地，采矿业和种植农业的发展使对劳动力的需求大量增加……这个问题16世纪时由于非洲黑人的输入而得到解决。
——伯恩斯《世界文明史》
材料二 “（第一次工业革命）不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地”。资产阶级运用产业革命造就的廉价商品，利用先进的洋枪洋炮，叩开了闭关自守的古老国家的大门。”……“（第二次工业革命）资本输出使输入地区人民受到沉重剥削，……国际垄断同盟形成，它们在经济上分割世界……对经济全球化进程起有不可忽视的作用。”
——陈钦庄、计翔翔等《世界文明史简编》
材料三伊斯兰原教旨主义者的首要口号是呼吁抵御西方文化和西方政治经济秩序的渗透，在他们看来，西方乃至整个不信伊斯兰教的外部世界，无不图谋以异己的文化、价值观念体系和生活方式来征服和俘虏穆斯林，继而剥夺其所有的权利。
——刘金源《全球化进程中的反全球化运动》
材料四全球招工大厅是有史以来最大的劳工买方市场。它使美国的挣工资者与全世界成百万的工人直接竞争生产工作职位。
——胡成国《全球化中的美国对外经济战略》
问题：
（1）根据材料一、二指出推动全球化的媒介有哪些？
（2）在反对全球化的问题上，材料三与材料四的视角各是什么？两则材料的各自出发点是什么？
（3）根据材料和所学知识，列举当今经济全球化的利与弊。

题型：未知
难度：未知

收藏答案/解析

历史上计划经济与市场经济各有千秋，对此人们各有说法。阅读下列材料：
材料一公营经济或称国营经济，古已有之。而1862年太平天国革命结束后，曾国藩、李鸿章等人又陆续办起了中国第一批大机器生产的近代公营企业。到上个世纪30年代，国民政府开始推行苏式计划经济体制，成立资源委员会，对全国军事、国际关系、教育文化、财政经济等进行调查研究，以有效利用资源，做好战争准备，同时注意改善人民生活。抗战爆发后，资委会开始对汽油、煤炭等国防物资实行管制，还通过独资和与中央及地方单位及私人合办等方式。大力兴办厂矿。这与苏俄以及斯大林时期的通行做法是一样的。这些合资公营企业多采用股东董事会制度，以调和各方势力和利益；不以赢利为目的，并以忠诚和精神鼓励为主导；企业具体管理方法有租客制、包工制、班组承包制、雇佣制、按时计工制等。其中租客制工人对租客的人身依附关系较强，包工制、班组承包制工人对包工头的依附较弱，而雇佣制、按时计工制的现代企业制度性质比较明显，工人人身自由。
——摘编自骆晓会《国民政府移植苏联经济模式的试验》
材料二威尔斯：这次美国之行，给了我极强烈的印象。旧的金融界在崩溃，全国的经济生活以新的方式在改造。列宁当年曾经说过，要“学习做生意”，要向资本家学习。现在资本家应当向你们学习，以便领会社会主义精神。我以为，在美国，问题是在于进行深刻的改造，是在于建立计划经济，即社会主义经济。你和罗斯福是从两个不同的起点出发的。
斯大林：美国的目的和我们苏联的目的不同。美国人希望不改变经济基础，而在私人资本主义活动的基础上摆脱危机。可是在这种情况下，他们也不能消灭现存的资本主义制度所固有的无政府状态的根源。……如果不摆脱资本家，如果不废除生产资料私有制原则，那么你就不能建立计划经济。
——《斯大林和英国作家威尔斯的谈话》（1934年7月23日）
（1）据材料一和所学知识，分别指出中国古代和洋务派实行公营经济的目的
（2）据材料一和所学知识分析国民政府推行苏式计划经济体制的原因及其利弊。
（3）你对威尔斯的观点有何评论?
（4）结合材料一、二和所学知识，斯大林时期的经济体制与国民政府、美国政府的做法有什么本质区别?

题型：未知
难度：未知

收藏答案/解析

阅读下列材料：
材料一我们改革中国的主义，是三民主义。三民主义的精神就是要建设一个极和平、极自由、极平等的国家，不但在政治上要谋民权的平等，而且在社会上要谋经济的平等。这样的做法，方才可以免除种种阶级冲突、阶级竞争的苦恼……
——1919年孙中山与戴季陶的谈话
材料二我们主张的新民主主义的经济，也是符合孙先生的原则的。在土地问题上，孙先生主张“耕者有其田”。……按照孙先生的原则和中国革命的经验，在现阶段上，中国的经济，必须是由国家经营、私人经营和合作社经营三者组成的。而这个国家经营的所谓国家，一定要不是“少数人所得而私”的国家，一定要是无产阶级领导下而“为一般平民所共有”的新民主主义的国家。
——毛泽东《论联合政府》
材料三社会主义的本质是解放生产力，发展生产力……社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代化生产规律的先进经营方式、管理方法。
——《邓小平文选》（Ⅲ）
请回答：
（1）根据材料一，概括孙中山的主要观点，指出他对中国革命的设想有何特点？
（2）材料二表明毛泽东《论联合政府》与孙中山新三民主义之间的关系是什么？
（3）材料三在发展经济的思路上有了新的变化，请指出其变化之处。
（4）概括三则材料所关注的共同问题。

题型：未知
难度：未知

收藏答案/解析

阅读下列材料：
材料一　文艺复兴与宗教改革只是刚刚解开了套在人类理性上的枷锁。18世纪以后，理性与思想才获得真正的自由发展。……科学与知识的进步和西欧历史的变化，终于促成了一场思想解放运动──启蒙运动的发生。
材料二　18世纪，一些启蒙思想家用自然科学的方法审视自然、人类与上帝之间的关系，形成了自然法论中具有新精神的人文主义，为启蒙运动批判封建专制制度提供了有力的思想武器。他们从自然法出发，崇尚理性，肯定客观世界的规律性；提倡科学，重视知识，反对愚昧；向往自由平等的理想社会，提倡“天赋人权”和“自由、平等、博爱”。这些主张广泛地反映在当时文学、艺术、政治方面。
材料三　18世纪英国著名小说家笛福写的《鲁滨逊漂流记》，描述了出身于中产阶级的鲁滨逊独自一个人漂流到荒岛上征服了一些土族人并以总督自居的故事。他坚信自己的力量，具有实干精神和创业意志。18世纪德国著名诗人歌德发表了一部书信体小说《少年维特之烦恼》描写了少年维特颂扬自然，热爱淳朴的农民和儿童，反对封建习俗，憎恶官僚贵族的精神。18世纪的法国启蒙剧作家博马舍写出了世界名剧《费加罗的婚礼》，剧中主人公费加罗是个仆人，他对主人伯爵老爷说了这一段独白：“因为您是个大贵族，您就自以为是伟大的天才！门第、财产、爵位、高官，这一切使您多么洋洋得意！您干过什么，配有这么多享受？除去从娘胎中出来时使过一点力气之外，您还有什么了不起的？”
请回答：
（1）文艺复兴与宗教改革解开的套在人类理性上的枷锁是什么？
（2）结合所学知识以及材料一、二，分别从经济、政治、科学和思想等方面说明18世纪法国启蒙运动出现前的“西欧历史变化”。
（3）启蒙运动中的“这些主张广泛地反映在当时文学、艺术、政治方面。”依据材料三简要说明在文学方面的反映，结合所学知识，举例说明在艺术和政治方面的反映。

题型：未知
难度：未知

收藏答案/解析