德国学者南特威希曾说过：我想谈谈我个人对毛泽东的评价，毫无疑

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德国学者南特威希曾说过：“我想谈谈我个人对毛泽东的评价，毫无疑问，他最大的功绩在于，在一个困难的时代里找到一条路，把中国从封建残余以及帝国主义侵略中解放出来，建立统一的大国。”材料中的“一条路”是指 ( )

A．工农武装割据	B．坚持“城市中心”
C．坚持“持久战”	D．实行人民民主

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梁启超说：“到了两宋，当然会产出儒佛结婚的新学派，加以那时候的佛家，各派都衰，禅宗独盛。禅宗是打破佛家许多形式和理论，专用内观工夫，越发与当时新建设之道学相接近，所以道学和禅宗，可以说是宋、元、明思想全部的代表。”其提及的“儒佛结婚的新学派”、“新建设之道学”是指（）

A．道家学派

B．道教

C．理学

D．佛教禅宗

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唐代长安日暮即闻鼓鸣，百业歇息，开始宵禁了。而宋朝，无论是东京汴粱还是南宋的临安皆不夜禁，不但不夜禁反而通宵达旦，当时人们称娱乐场所为“瓦舍”、“瓦肆”、“瓦子”或“勾栏”，在这些娱乐场所中兴起了“市民文化”。出现这—变化的决定性因素是（）

A．科学技术创新推广	B．城市建设的变迁
C．商品经济趋向繁荣	D．中外文化交流频繁

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《宋史·职官志》载：宋代通判由皇帝直接委派，被视为“州郡最要之任”，“凡兵民、钱谷、户口，赋役、狱讼听断之事，可否裁决，与守臣通签书施行”，并且还有—个职责：“所部官有善否及职事修废，得刺举以闻。”由此可见，宋代通判（）

A．兼有地方行政权和垂直监察权

B．拥有对地方守臣的领导权和司法权

C．资料不可靠，通判只在唐朝存在

D．单独掌握地方军政财权

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“今中书主民，枢密院主兵，三司主财，各不相知。故财已匮而枢密院益兵不已，民已困而三司取财不已。中书视民之困，而不知使枢密减兵、三司宽财以救民困者，制国用之职，不在中书也。”对此理解最为准确完整的是（）

A．北宋财政入不敷出，出现积贫局面

B．北宋政府机构重叠，形成冗官局面

C．北宋分散削弱相权，产生严重弊端

D．北宋加强中央集权，提高行政效率

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有学者认为，从三公九卿制到三省六部制的演变，是政治文明的一大进步。从制度变革层面看这里的“进步”是指（）

A．中央机构行政效率提高	B．决策程序趋于规范化
C．社会阶层的流动性增强	D．分权制衡限制了皇权

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