外争国权，内惩国贼，未经国民许可，签字誓不承认，还我学生，还

“外争国权，内惩国贼”，“未经国民许可，签字誓不承认”，“还我学生，还我自治”。这些抗议口号同时出现在 ( )

A．五四运动时期	B．国民革命时期
C．辛亥革命时期	D．抗日战争时期

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从公元前490年到公元前322年，雅典大约有一半左右的政治家(包括伯利克里)都不同程度地受到群众的惩罚，大部分控告的起因只是因为作战失利。为此，柏拉图提出了一个发人深省的问题：“如果你病了，你是召集民众为你治病呢？还是去找医术精湛的大夫呢？”材料表明

A．伯利克里、柏拉图等代表精英贵族，仇视群众

B．公元前4世纪后雅典政治腐败，阶级矛盾激化

C．群体决策的感情用事可能影响民主政治的质量

D．雅典民主既体现了人民主权也保护了城邦利益

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有学者指出：现代工业文明在政治上以“民主”作为自己的旗帜，但这时的民主，已不再是古希腊时代的那种幼稚的“古典民主”了。以下选项能够体现古典民主“幼稚”的是（）

A．大国众民型民主	B．全体成年人的民主
C．男女平等的民主	D．直接民主

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海伦·琼斯在《建筑与民主》中说:“……公民的权利与规模意味着政治是在公开场合进行的。而雅典人通常在雅典卫城西面的普尼克斯山半圆形的山坡上集会……它的形状确保了每一个参加者不仅能看到发言的人,也可以看到其他出席的人。”此段描述( )

A．体现了雅典民主政治的开放性

B．反映了雅典分权与制衡的民主原则

C．折射出雅典民主政治的局限性

D．揭示了雅典民主法治的公正与客观

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雅典的陶片放逐法规定，每年召开特别的公民大会，投票决定将那些严重威胁民主政治的人流放海外。据此，下列行为中可能使公民遭到流放的是()

A．不按时参加公民大会

B．不同意授予外邦人公民权

C．为赢得个人政治声望资助贫穷公民

D．拒绝参加城邦举行的戏剧表演

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有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义语”。这一现象是雅典( )

A．政治体制的产物	B．社会矛盾缓和的反映
C．频繁改革的结果	D．思想文化繁荣的体现

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