史学家钱穆把汉代武帝以后的政府称为士人政府，他认为：汉高祖以

史学家钱穆把汉代武帝以后的政府称为“士人政府”，他认为：“汉高祖以来一个代表一般平民社会的、素朴的农民政府，现在转变为代表一般平民社会的、有教育有知识的士人政府，不可谓非当时的又一进步。”促使“农民政府”到“士人政府”转变的关键是(　　)

A．郡国并行	B．独尊儒术
C．察举取士	D．士族兴起

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某著作中写道：“特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。”该作者持此观点的目的是（）

A．结合国情减轻变法阻力	B．尊孔复古为称帝服务
C．借鉴西方解决信仰危机	D．定国教以树孔子权威

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有文章指出，在历史上曾起过抗拒西方入侵作用的“传统的民族主义”到戊戌前后已成为挽救民族危亡的障碍。而当时出现的一种重要思想理论则起到了“打破传统民族主义障碍，使近代民族主义观念得以重新确定”的作用。下列符合材料中的“重要思想理论”的是（）

A．扶清灭洋

B．进化论

C．中体西用

D．民主和科学

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有学者对明清四大长篇小说进行排序，排在第一的是红楼梦，排在第二的本质上是一个寓言，那些妖魔鬼怪，全是象征性的存在。属于“排在第二”的著作是（）

A．《西游记》

B．《三国演义》

C．《聊斋志异》

D．《水浒传》

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有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是（）

A．对社会动乱的感伤	B．爱国忧民的情怀
C．对农业生产的关心	D．热爱和平的态度

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“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱（）

A．固化了大众的历史认知	B．真实再现了客观历史
C．正确评断了历史人物	D．提升了历史人物的价值

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