“自宋以降，仗义死节之士远轶(超过)前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在（ ）
| A．重建了人们的价值信仰 | B．成为维护封建统治的工具 |
| C．压抑了人的个性发展 | D．促进了文化教育的普及 |
相关试题
《亭林文集》指出：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”在此，顾炎武明确提出了
| A．治学的目的是要寻求治理国家拯救社会的根本方法 |
| B．为学著述的重要意义在于事必躬亲之 |
| C．“亡国”与“亡天下”具有明显的不同之处 |
| D．人格不立，便讲一切学问都成废话 |
朱熹从鹅湖参加学术辩论凯旋时，途经武夷山分水关，赋诗一首《题分水关》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”意思指朱、陆二人在理学上各有“地势”，并且呈“西东”鼎立。流有万千，其源为一，基础都是儒学，都沿袭着孔孟的认识论和封建伦理道德观，所以说“合处同”，也就是说他们相同的主张是
| A．格物致知 |
| B．心外无物，心即是理 |
| C．纲常伦纪，即为天理 |
| D．内心反省，以致良知 |
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这是我国古代一著名思想家所追求的人生境界，他最有可能是
| A．董仲舒 | B．朱熹 | C．李贽 | D．王守仁 |
六虱指的是危害国家的六事。《商君书·靳令》指出，礼乐、诗书、修善孝弟、诚信贞廉、仁义、非兵羞战为“六虱”。这反映了秦国当时
| A．儒家思想没有市场 | B．法家思想倍受冷落 |
| C．道家思想成为主流 | D．墨家思想渐趋没落 |
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