宋太祖怕史官
宋太祖尝弹雀①于后园，有臣称有急事请见，太祖亟见之，其所奏乃常事耳。上怒，诘其故。对曰：“臣以尚②急于③弹雀。”上愈怒，以柱斧柄撞其口，堕两齿。其人徐俯拾齿置于怀。上骂曰：“汝怀齿，欲讼我耶？”对曰：“臣不能讼陛下，自当有史官书之。”上既惧又说，赐金帛慰劳之。
【注释】①弹雀：拿弹弓打小鸟。②尚：还是。 ③于：比。解释下列句子中加点的词。
其人徐俯拾齿置于怀（ ）汝怀齿（ ） 自当有史官书之（ ） 上既惧又说（ ）与“臣以尚急于弹雀”的“以”的意思与用法相同的一项是（ ）
A以柱斧柄撞其口 B不以物喜，不以己悲 C吴广以为然 D策之不以其道短文中“宋太祖”、“臣”，你喜欢哪一个？说说理由。
张之万之马
张尚书①之万，畜一红马，甚神骏，尝日行千里，不喘不吁。有军人见而爱之，遣人来买，公不许。固②请，之万无奈，遂牵而去。未几，马送回，之万怪之，询其故，曰：“方乘，遂为掀下，连易数人，皆掀坠。此乃劣马，故退之。”之万求之不得，遂退金收马。比公乘之，驯良如故，盖此马愿从主也。
【注释】①尚书：职官名称 ②固：坚持下列划线词语解释不正确的一项是（ ）
| A．畜一红马（养） | B．公不许(同意) |
| C．之万怪之 (责怪) | D．比公乘之 (等到) |
请将文中画线句子“方乘，遂为掀下，连易数人，皆掀坠”翻译成现代汉语。
韩愈的《马说》中认为，由于没有伯乐，所以千里马得不到重用，本文中的“军人”识马却驾驭不了马，这是为什么？说说你的理解。
阅读下面的文言文，回答问题。
伤仲永 王安石
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?解释下列语句中划线词的意义。
（1）未尝识书具 尝： （2）其文理皆有可观者 文理:
（3）不能称前时之闻 称： （4）受于人者不至也 不至: 下列各组句子中划线词的意义和用法，相同的一项是
| A．忽啼求之彼其受之天也 |
| B．并自为其名自是指物作诗立就 |
| C．其诗以养父母、收族为意其文理皆有可观者 |
| D．于舅家见之贤于材人远矣 |
请将文中画线句子“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”翻译成现代汉语。
方仲永“卒之为众人”的表现有哪些？（用文中的句子回答）从他的变化中，你得到怎样的启示？（2分 )
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 解释句中划线词的含义。
①所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（ ）
②非独贤者有是心也。（ ）
③万钟于我何加焉！（ ）
④所识穷乏者得我与？（ ）
⑤此之谓失其本心。（ ）用现代汉语翻译下列句子
①如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
②蹴尔而与之，乞人不屑也。从全文看，本文先后运用了道理论证和举例论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。
作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。
阅读文言文《约法三章》，完成下面题目。(12分)
约法三章
汉元年十月（1），沛公兵遂先诸侯至霸上（2）。秦王子婴素车白马，系颈以组（3），封皇帝玺符节，降枳道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王（4）遣我固以能宽容且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳，欲止宫休舍。樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上，召诸县父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族（5），偶语者弃市（6）。吾与诸侯约，先入关者王之（7）。吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故（8）。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献饷军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。
［注］（1） 汉元年：指刘邦被封为汉王后的第一年，即公元前206年。（2） 沛公：即汉高祖刘邦。霸上；古地名。（3）组：绳索。（4）怀王：即楚怀王。（5）族：灭族，杀害违犯者及其亲属。（6）偶语：相对私语。弃市：古代在闹市执行死刑，并将尸体暴露在街头，称为弃市。（7） 关：指函谷关，古代要塞、天险。（8） 吏人：指当时的大、小官员。案堵：同“安堵”，即安定。解释下列句中划线的文言字词。
（1）诸将或言诛秦王 ___________ （2）父老苦秦苛法久矣___________
（3）诸吏人皆案堵如故 ___________ （4）人又益喜______ _____用“/”给文中画线的句子断句（两处）。
始怀王遣我固以能宽容且人已服降把下面的句子译成现代文。
吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。楚汉战争，刘邦最终赢得了胜利，请你就此文分析他取得胜利的原因。
阅读下面一篇文言文，回答问题
送东阳马生序
宋 濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（选自《义务教育课程标准实验教科书·语文》八年级下）解释下列句子中划线词语的意思。
⑴ 以是人多以书假余。 ⑵ 从乡之先达执经叩问。
⑶ 戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环。 ⑷ 至舍，四支僵劲不能动。 将下面句子翻译成现代汉语。
⑴余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
⑵以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。本文是作者给马生的赠序，作者是从哪几个方面叙述自己的求学经历的？
文中哪句话揭示了宋濂求学不辍的原因？
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