阅读《道行》一文，完成后面小题。
道行
马宝山
⑴于先生是小镇上的名人。
⑵于先生一辈子走村串乡唱皮影儿，小镇人一年也见不到他几回。一旦于先生出现在小镇里，这天晚上于先生小屋前面的老槐树下就聚起一帮人，等着太阳落山了看于先生的皮影儿。
⑶于先生的驴皮影人全部是自己设计，自己雕刻。无论是古代的人物，还是现代的人物，都做得有模有样。那年，上面派来一个镇长，是个贪得无厌的泼皮，没做两年镇长就被小镇人撵走了。泼皮走的当天，于先生就演了一场皮影儿，主角儿就是刚刚被撵走了的泼皮镇长。他那走势、坐样、贪相、泼皮无赖的模样惟妙惟肖，赢得乡亲们一阵阵喝彩：像，像，太像了，真是那泼皮无赖样儿啊。
⑷于先生的影人不仅由自己设计，自己雕刻，在幕布后面还自己操纵。更绝的是，生旦净丑，戏里的所有人物的说唱全部由他一人完成，男角声音浑厚敞亮，女角清婉柔美，丑角油腔滑调，让人禁不住捧腹大笑。人物是这样，就是那些动物个个也是活灵活现的，马嘶鸣，鸡啄食，狗啃棒，鸟扇羽，猴子翻白眼，鱼摆尾喷水……都栩栩如生，似有神助一般。
⑸就这样一个能人，愣是一生不收徒。真是可惜了一身绝技。
⑹给于先生挑担走村串乡的人姓皮，谁都不知道他叫什么名字，大家都叫他皮挑儿。皮挑儿跟着于先生，每天挑着于先生五颜六色的驴皮影人和锣鼓家什走南闻北，一跟就是三十年愣是啥也不懂，啥也没学会。
⑺人们也劝皮挑儿，跟着于先生学几招，好歹能挣口饭吃不是。皮挑儿嘿嘿笑：“我笨呢，就靠两个肩膀糊口吧。”
⑻人们也劝于先生，好歹教皮挑儿两手，您干不动了，让他也有口饭吃不是。
⑼于先生也是嘿嘿一笑：“超拔绝妙的技艺不是教的，也不是学的，要看心灵中有没有悟性。悟性高了，自有天成。”
⑽说这话没过一年，于先生就故去了。
⑾小镇人叹息：可惜了，一身绝技都让于先生带进棺材里去啦。
⑿四村八乡人惋惜：于先生走了，再也看不到那么好看的驴皮影儿喽。
⒀没想到小镇忽然又演开了驴皮影儿，那幕布上的影人儿嬉笑怒骂，耍戏打斗，样样生动逼真，惟妙惟肖。特别是人们看到幕布上女人梳洗打扮的表演：散发、梳头、挽髻、簪花、涂脂抹粉、更换衣衫的一系列动作干净利索，真不相信那是由几根竹棍子操纵出来的。观看的人无不啧啧赞叹，拍手叫好。
⒁谁也没有想到的是，这演皮影的人竟然是皮挑儿。他的演技真是青出于蓝而胜于蓝，比于先生还要胜一筹。
⒂有人问皮挑儿：“你有这般手段，为何早先不露一手啊？”
⒃皮挑儿说：“那时候有于先生在，我是怕挣人家的名头，夺人家的饭碗啊。”
⒄“那你现在就不怕了？”
⒅皮挑儿说：“现在于先生走了，他不需要那个名分，也不需要拿这手艺糊口，可我还是要活下去呀，大家也要看皮影儿度日子啊。”
⒆人们无不称道：皮挑儿这人德行好，道行又高。他是怎么学的皮影戏？又是怎样练就的一手功夫？不仅外人不知道．就连于先生也毫无觉察。
⒇大家再也不叫皮挑儿了，改称皮先生。
（选自《中国小小说•年度佳作2013》）
【注】道行（héng）：僧道修炼的功夫。借指人的涵养、本领。
请结合小说情节填空（要求填四字短语）。
于先生身怀绝技→于先生（       ）→皮挑儿深藏不露→于先生离开人世→皮挑儿（      ）→皮挑儿（      ）→皮挑儿成皮先生
下列对文章的理解不正确的一项是（ ）

A．小说原文⑵段中最后还有“于先生是不收乡亲们一文戏钱的，权当是犒劳乡里乡亲。”被删掉了，这使人物和情节更合乎情理和生活常识。

B．小说⑺段中“皮挑儿嘿嘿笑”皮挑儿的笑表现出他的随和与憨厚；⑼段中“于先生也是嘿嘿一笑”，表现出他的自豪与自信。

C．⒁段中“这演皮影的人竟然是皮挑儿。”中的 “竟然” 表明情节的发展出乎人们的意料；也表达了人们对皮挑儿高超技艺的惊叹。

D．小说塑造了于先生和皮挑儿两个人物，但小说的主人公是于先生，塑造皮挑儿只是为了衬托于先生道行高。

小说最后一段中的“皮先生”表达了人们对皮挑儿什么感情？在小说结构上起什么作用？
和都德的《最后一课》比较，从人物形象塑造来看，两篇小说最大的相同之处是什么？从叙述人称的角度来分析，两篇小说的根本不同之处是什么？