阅读《道行》一文，完成后面小题。
道行
马宝山
⑴于先生是小镇上的名人。
⑵于先生一辈子走村串乡唱皮影儿，小镇人一年也见不到他几回。一旦于先生出现在小镇里，这天晚上于先生小屋前面的老槐树下就聚起一帮人，等着太阳落山了看于先生的皮影儿。
⑶于先生的驴皮影人全部是自己设计，自己雕刻。无论是古代的人物，还是现代的人物，都做得有模有样。那年，上面派来一个镇长，是个贪得无厌的泼皮，没做两年镇长就被小镇人撵走了。泼皮走的当天，于先生就演了一场皮影儿，主角儿就是刚刚被撵走了的泼皮镇长。他那走势、坐样、贪相、泼皮无赖的模样惟妙惟肖，赢得乡亲们一阵阵喝彩：像，像，太像了，真是那泼皮无赖样儿啊。
⑷于先生的影人不仅由自己设计，自己雕刻，在幕布后面还自己操纵。更绝的是，生旦净丑，戏里的所有人物的说唱全部由他一人完成，男角声音浑厚敞亮，女角清婉柔美，丑角油腔滑调，让人禁不住捧腹大笑。人物是这样，就是那些动物个个也是活灵活现的，马嘶鸣，鸡啄食，狗啃棒，鸟扇羽，猴子翻白眼，鱼摆尾喷水……都栩栩如生，似有神助一般。
⑸就这样一个能人，愣是一生不收徒。真是可惜了一身绝技。
⑹给于先生挑担走村串乡的人姓皮，谁都不知道他叫什么名字，大家都叫他皮挑儿。皮挑儿跟着于先生，每天挑着于先生五颜六色的驴皮影人和锣鼓家什走南闻北，一跟就是三十年愣是啥也不懂，啥也没学会。
⑺人们也劝皮挑儿，跟着于先生学几招，好歹能挣口饭吃不是。皮挑儿嘿嘿笑：“我笨呢，就靠两个肩膀糊口吧。”
⑻人们也劝于先生，好歹教皮挑儿两手，您干不动了，让他也有口饭吃不是。
⑼于先生也是嘿嘿一笑：“超拔绝妙的技艺不是教的，也不是学的，要看心灵中有没有悟性。悟性高了，自有天成。”
⑽说这话没过一年，于先生就故去了。
⑾小镇人叹息：可惜了，一身绝技都让于先生带进棺材里去啦。
⑿四村八乡人惋惜：于先生走了，再也看不到那么好看的驴皮影儿喽。
⒀没想到小镇忽然又演开了驴皮影儿，那幕布上的影人儿嬉笑怒骂，耍戏打斗，样样生动逼真，惟妙惟肖。特别是人们看到幕布上女人梳洗打扮的表演：散发、梳头、挽髻、簪花、涂脂抹粉、更换衣衫的一系列动作干净利索，真不相信那是由几根竹棍子操纵出来的。观看的人无不啧啧赞叹，拍手叫好。
⒁谁也没有想到的是，这演皮影的人竟然是皮挑儿。他的演技真是青出于蓝而胜于蓝，比于先生还要胜一筹。
⒂有人问皮挑儿：“你有这般手段，为何早先不露一手啊？”
⒃皮挑儿说：“那时候有于先生在，我是怕挣人家的名头，夺人家的饭碗啊。”
⒄“那你现在就不怕了？”
⒅皮挑儿说：“现在于先生走了，他不需要那个名分，也不需要拿这手艺糊口，可我还是要活下去呀，大家也要看皮影儿度日子啊。”
⒆人们无不称道：皮挑儿这人德行好，道行又高。他是怎么学的皮影戏？又是怎样练就的一手功夫？不仅外人不知道．就连于先生也毫无觉察。
⒇大家再也不叫皮挑儿了，改称皮先生。
（选自《中国小小说•年度佳作2013》）
【注】道行（héng）：僧道修炼的功夫。借指人的涵养、本领。请结合小说情节填空（要求填四字短语）。
于先生身怀绝技→于先生（ ）→皮挑儿深藏不露→于先生离开人世→皮挑儿（ ）→皮挑儿（ ）→皮挑儿成皮先生下列对文章的理解不正确的一项是（ ）
| A．小说原文⑵段中最后还有“于先生是不收乡亲们一文戏钱的，权当是犒劳乡里乡亲。”被删掉了，这使人物和情节更合乎情理和生活常识。 |
| B．小说⑺段中“皮挑儿嘿嘿笑”皮挑儿的笑表现出他的随和与憨厚；⑼段中“于先生也是嘿嘿一笑”，表现出他的自豪与自信。 |
| C．⒁段中“这演皮影的人竟然是皮挑儿。”中的 “竟然” 表明情节的发展出乎人们的意料；也表达了人们对皮挑儿高超技艺的惊叹。 |
| D．小说塑造了于先生和皮挑儿两个人物，但小说的主人公是于先生，塑造皮挑儿只是为了衬托于先生道行高。 |
小说最后一段中的“皮先生”表达了人们对皮挑儿什么感情？在小说结构上起什么作用？
和都德的《最后一课》比较，从人物形象塑造来看，两篇小说最大的相同之处是什么？从叙述人称的角度来分析，两篇小说的根本不同之处是什么？
阅读下面选文，完成文后面的题。(20分)
皮肤上的乡愁
林东林
①记得有一次，我和一个朋友到宁波去参观天一阁。我站在巷子里自顾自地拍了许多张相片。朋友却很少摄影，她会摸一摸那些斑斓掉落的墙面，会摘一些荒草的穗子和果实。后来她问我，你为啥不摸一摸它们呢？ 。我突然一怔，是啊，从什么时候开始，我开始用双眼观察多过真实的触摸呢？
②小时候到树林里去，我会用手摸那些干燥生涩的树皮，摸那些疙疙瘩瘩的树钉，那种树皮、树钉的坑坑洼洼和粗糙的纹路，会把手掌划得涩涩的、辣辣的，可是却很有质感；我还会在碧绿的苔藓上，摸那种绿色和阳光照在其上散发出的绒绒的温暖，会摘一片树叶把它揉碎，看着它的绿色汁液染满手掌，感触那种汁液的清新、淡淡的冷以及它散发出的气味。黄昏的时分，树林旁的沙土里还有太阳的余温，我常常穿一条短裤、赤裸着上身卧在沙土里，细细的沙土掩盖在肌肤上，一点一点地传递着热量，直到沙土逐渐冷去，我才依依不舍地把身子拉出来，在夜色中穿戴沙土的温度回家去。
③从少年时候的田园世界，到了一个工业的世界之后，咱们的肌肤感触能力，其实下降得十分厉害。由于生活条件好了，咱们不会再赤脚在路上走，不会被葛针扎到或被玻璃划到，所以痛苦的经历就少了；咱们不会去玩泥巴，不会去爬树，不会去河里、池塘里游水，咱们的肌肤不再感触到天然的粗糙、细致和冷暖。一个工业化的国际、人工的舒服国际，不知不觉地把咱们跟天然切割开来，咱们不再感触冷暖，不再感触细致和粗糙，不再感触痛苦。
④在咱们小的时候，其实人和人的身体触摸，是频繁的。老一辈们会抚摸你的头；教师会握着你的手写字，那写下的每个字，带着体温经过手掌传递过来的；爸爸妈妈会把熟睡的你从沙发上抱到床上；你会亲密地揽着同伴们的肩；会和街坊牵着手一同上学、春游。可是在长大之后，每个人觉悟的独立认识，会逐渐把这些排挤在外。
⑤曾经看过日本的一部电影《入殓师》，年轻的入殓师小林大悟，对每一个死者都仔细擦拭过抚摸过一遍，那些死去的年轻的、年迈的、如花的、苍老的身体，都是冰冷的，但是小林大悟却用自己的肌肤、温度和用心，把干净、尊严和体面给予他们，那是活着的人通过皮肤的力量所能给予死后的人最后的东西，小林大悟也从中感受到了肌肤死亡的温度和纹理的变化。
⑥这样的经验，并不是谁都有的。一直到父亲去世，哥哥和父亲生前交好的两个邻居，趁父亲身体还有温度、还柔软，给他穿好寿衣。想起来，我有时候会嫉妒他们，因为他们在父亲从生到死的时候，感受到了他皮肤的从温暖到冰冷、从柔软到僵硬的过程，而这一切，在父亲把它们都带走的时候，我却没能去亲自地、细细地感受。
⑦在这世间，一个人的皮肤，究竟能感受到多少东西，又究竟能留下多少东西？也许没有人会知道，也许我们在感受的时候，忽略掉了这种感觉，或者从没有意识到这种感觉。
选自2014年4月刊《青年文摘》有删改结合全文概括文章题目“皮肤上的乡愁”有哪些含义。
请你从修辞方法的角度赏析文章第④自然段划线句的表达效果。
选文第⑤自然段从记叙顺序看属于 ；作者这样安排的用意是：
根据上下文内容，请你在第①自然段补充完整朋友所说的话，并从中可以看出朋友是一个什么样的人？
作者在文章最后写到父亲离世的故事有什么作用？请结合你的亲身体会，用细腻的文笔给我们描述你的肌肤曾真切感受到过最难忘的瞬间。
阅读《不必恐惧失败》完成问题
不必恐惧失败
①成功的人士总是向前看，而不是向后看。
②雷·梅伊尔，一个创造了辉煌战绩的篮球教练，领着他的队伍连续赢过37场比赛。有一年，他的队伍在主场连续赢了29场后第一次落败时，我们采访他，问他当时的感受。他的回答是：“太棒了！现在我们可以集中注意力去赢，而不是想方设法保持不败。”
③对大多数人来说，“失败”往往带有终极性，就好像已成定局。但对于那些成功人士来说，失败却是一个开始，是通向新一轮成功的跳板。简言之，成功人士根本就不去考虑失败。这充分体现在我们所采访和研究的90多位成功男士和女士身上。这些成功人士包括高级管理人员、议员、教练和许多其他行业的人士。事实上，他们甚至根本不用“失败”一词。他们倾向于用“错误”、“冒失的开端”或者“挫折”等。
④他们中的一个告诉我们：“如果说我的成功有什么诀窍的话，那就是我希望我能尽快并尽可能多地犯错误，以便从中吸取教训。”另一个人引用了哈里·杜鲁门的名言：“无论什么时候，如果我做了一个糟糕的决定，我就立刻出去再做一个另外的决定。”
⑤弗莱彻·布罗姆是科佩尔公司的总经理。那是一家经营建筑材料并提供相关服务的公司。当我们问他，他这一生中做过的最困难的决定是什么时，他回答说：“我不知道什么困难的决定。我总是尽我的最大努力去做事。担心、焦虑只会阻碍你正确地思考问题。”
⑥在商场拼战了数十年的威廉．史密斯伯格，始终牢记着他年轻时犯过的“错误”，并时常语重心长地对他的员工说：“我希望你们大胆地去冒险。在这个公司里，没有哪一位高级管理人员没有犯过错误。他们或多或少地对某种产品的失败负有不可推卸的责任。当然也包括我。它就像学习滑雪，如果你没有摔过跤，你肯定也学不会。”
⑦尽管我们不能说我们所采访的这些成功人士高度赞美他们的失败，但是他们确信他们能够从失败中学到知识。几年前IBM公司的一位极有前途的高级管理人士因为一次冒险的投资，使得公司损失了数百万美金。托马斯．沃森，IBM的创立者把他叫进办公室，那个年轻人脱口问道：“我猜想你一定想让我辞职吧？我们才刚刚交了数百万美元的学费呢！”
⑧这些成功人士还有一个共同特征：他们酷爱自己的工作，全身心地投入其中，并且愿意为之承担风险。他们把工作和娱乐有机地结合在一起。他们是如此热爱他们正在做的事，根本无暇考虑是否会失败。他们无畏地行走在通往成功的路上。本文的中心论点是什么？
请说说你对第①段的理解
第④段用了什么论证方法？有什么作用？
“对大多数人来说，‘失败’往往带有终极性，就好像已成定局”一句中“往往”一词能否删掉，为什么？
阅读《梅蒂太太的上帝》完成问题
梅蒂太太的上帝
张军霞
(1)黄昏，夕阳西下，梅蒂太太坐在门前的木椅上闭目养神，这时，快递员迈克来了。小伙子吹着口哨说：“梅蒂太太，有您的包裹！”
(2)“我的眼睛越来越花了，乔娜，来帮我签一下！”梅蒂太太冲着篱笆那边喊道，一个七八岁模样，金发碧眼的小女孩跑了过来。帮她签完字，乔娜正要回家，却听到梅蒂太太大声说：“上帝啊，有没有搞错啊？我订购的巧克力和咖啡，送来的却是奶油蛋糕！”
(3)没等乔娜走开，梅蒂太太又说：“如果换货，要浪费不少时间，奶油蛋糕也很美味，那就不换了吧！亲爱的乔娜，咱们做个交换吧！把你采的鲜花送给我，你把蛋糕拿回去。”
(4)乔娜的父亲很早就去世了，母亲四处打零工赚钱，日子过得很拮据，明天就是小乔娜的生日，一份精美的蛋糕从天而降，简直太令人惊喜了！乔娜帮梅蒂太太把鲜花插到花瓶里，捧着蛋糕，笑逐颜开地回家过生日了。
(5)周末的早餐，下了一场大雪，天地一片洁白，帮梅蒂太太做家务的小时工邦妮，踩着厚厚的积雪来了。冰天雪地，冷风刺骨，她却戴着一双破烂不堪的手套，手指都冻僵了。梅蒂太太在试戴一双新买的手套，忽然眉头紧锁，对邦妮说：“上帝，有没有搞错啊？新的羊皮手套居然有点小，戴着真不舒服！邦妮，麻烦你帮我多做一件事，喂一下阳台上的小鸟。然后，你把这双手套拿走吧，我不需要它！”
(6)邦妮欣然答应。喂完小鸟，她拿起手套试了试，发现大小正合适，又舒服又暖和，简直像专门为她定做的。既然梅蒂太太不需要，邦妮便心安理得地拿走了。
(7)“真可怜！”“她该怎么办呢？”那天中午，梅蒂太太正在窗前打盹，忽然听到邻居们在议论什么，他们说的是一个叫玛丽的女人，丈夫因车祸落下残疾，无法继续工作。幸好家里有一头奶牛，全家人依靠卖牛奶的钱维持生活。然而，昨天，那头奶牛突然得病死了，玛丽绝望到要跳河自杀，幸好被人及时发现救了回来
（8）“玛丽太太，我从小就有一个愿望，那就是能够亲手给一头奶牛喂青草。可是，上帝真的搞错了，我一直体弱多病，母亲不允许我喂养任何动物。现在，我可以拜托你，来帮我完成这个心愿吗？用这些钱买一头奶牛回来，替我照顾它的一切，只要偶然牵过来，让我喂它一把青草，那就相当美妙了！”当梅蒂太太找到玛丽，轻声说出自己的请求时，这个苦命的女人，简直不敢相信自己的耳朵，她含着眼泪答应了。
(9)梅蒂太太老了，渐渐很少出门。 一天早晨，她听到外面热闹的喧哗声。原来，一辆汽车停在了外面，车旁站着很多人：乔娜母女，邦妮太太，玛丽和孩子……
(10)“早上好，梅蒂太太！我们有一个共同的心愿，那就是在阳光晴好的日子，去海边晒一次太阳。您能陪我们一起去吗？”看到梅蒂太太出来，乔娜立刻走上前去，做出一个请的姿势。梅蒂太太感到非常意外。童年的她在海边长大，嫁人后离开海边。丈夫去世后，独自靠退休金生活的她，总是千方百计帮助别人，可她内心深处一直有一个美丽的愿望，那就是再去看一次大海。没想到，在70岁生日这天，邻居们居然要帮她实现这个愿望。
(11)因为激动，梅蒂太太忍不住念叨：“天啊，上帝有没有搞错？”玛丽微笑着说：“曾经，上帝借您的手，搞‘错’过很多次。但是，这一次，他真的没有搞错．．．．．．”
(12)邻居们一拥而上，把梅蒂太太舒舒服服地安置在车上。车轮滚滚驶向海边。
（《博爱》2012年第11期）请仿照示例，用简洁的语言概括梅蒂太太巧献爱心的另外两个事例。
事例一：________________________ ________________________
事例二：让邦妮太太喂一下阳台的小鸟，带走新买的“有点小”的羊皮手套。
事例三：________________________ ________________________第④段划线句插叙了什么内容？在文中有何作用？
小说刻画主人公主要运用了什么描写方法？刻画了怎样的人物形象
联系全文，谈谈你对第(11)段画线句含义的理解。
依据小说的主题和意境，在结尾的画线处写两句描写景物的话。
母亲的中药铺
甘典江
①那时候，我最喜欢去的地方，除了新华书店，就是母亲的中药铺。因为我喜欢嗅闻那些中药的味道，特别是爱咀嚼几片苦甜苦甜的甘草。
②母亲当过赤脚医生。八十年代初，母亲参加医疗培训后，加入了城关镇合作医疗站，
③医疗站在我读书的中学附近，临街两间旧木房。一间开处方和打针，另一间，是药铺。和母亲一起在守药铺的，有三个阿姨。一天到晚，她们就做三件事：抓药，打针，织毛衣。除此之外，便是无休无止的聊天。我注意到，她们抓药非常麻利，瞟一眼处方，就可以找到相应的抽屉。仅凭手抓，就基本准确，最后还是放进小秤称一称，添点或减点。然后，把药倒入毛边纸或废报纸，包好扎紧，写几个字交待几句，递给别人。
④只要一走进药铺，我就被一股浓重的药香包裹得严严实实，有点喘不过气来．我望着那些神秘莫测的抽屉，瞅着那些贴着标签的药名，兴奋不已：什么“半夏，黄精”，什么“益母草、白芨”，都是名字曼妙的植物。当然，也有的是矿物和其他异类，比如“朱砂、雄黄、海马”，不由得使我产生了相关的联想：这朱砂，肯定就是国画中传统的红色颜料吧？李可染曾用顶级朱砂绘过四张毛主席诗意图《万山红遍》，已成画史上的经典。至于雄黄，不就是许仙意气用事的东西吗？所谓的海马，只是相当于一条小鱼而已。
⑤其中，我最喜欢的药草，是甘草。首先，是因为它的名字，甘草，望文生义，就是“甘甜之草”。昔时，神农氏遍尝百草，解毒靠的就是这宝贝。再加上，我自己就姓“甘”，与这甘草，是家门，五百劫前，应是同根而生之族。最早，是母亲教我嚼的甘草，一是因为它的药理，二是可以变相地替代水果糖，八十年代，任何甜味都是奢侈品。就这样，我嚼着甘草成长着，自以为嚼出了甘草的本真之味，破解了甘草的一切密码。
⑥母亲还爱用党参来炖乌骨鸡和猪肚，补血。她营养不足，严重贫血。人参太贵，吃不起。还有金银花和枸杞，母亲他们都用来泡茶喝。自然，我也跟着全部享受到了。
⑦在自家的院子墙角，母亲还栽了几株三七。蔓延的藤叶牵上墙，覆盖成了一面翠绿的毯子，像青绿山水画的设色，极其养眼。可惜，后来拆迁，毁于一旦，使我失去了这一片翠绿。母亲只好把三七块茎挖出，收藏好。她说，三七可以治妇科恶疾，以及跌打损伤。
⑧九十年代的某一天，这个合作医疗站被撤销了。回到家，母亲专职做她的家庭主妇。赚钱的任务，彻底由父亲负责。那个中药铺，被别人买去，改作了服装店。从此，街上流行的药店，大多是连锁的西药店。在我的印象中，传统的中药是文化，望闻问切的中医大夫，近似于等同于诗人。相反，我害怕西药西医，因为这些东西是实验室配制合成出来的化学组织，成分复杂而可疑，至少没有一个在阳光之下生长的过程，没有温度、湿度，更无个性与灵魂。我实在难以想像，“阿莫西林”比母亲的“金银花”会更让我亲近与信赖。甚至，当我感冒受寒，母亲亲手煎熬的一罐红糖姜开水，也会比最昂贵的感冒药更能帮我发汗，助我痊愈，至少，让我心暖。
⑨现在，父亲走了，去了天国。母亲一个人守着我们，在空旷的屋顶上栽花种菜。母亲身子瘦弱，时有病痛，我很是耽忧，同时，我又安慰自己：生病不正常吗？不正证明了人在活着？何况这世上，还有那么多栩栩如生的药在陪护呢。一根草是药，一撇叶是药，一线阳光，一滴水，也都是，甚至，一个人可以是另一个人的灵芝。母亲多年与草木为伴，沉浸于无边无际的药香之中。于我而言，母亲就是我人生一味无价的中药，为我清热解毒，可以抵御这世间的种种伤害。（本文有删节）第四段中作者写由药名引发的联想，有何用意？
文中为什么用较多的笔墨写“甘草”？
赏析文中画线的句子。
作者在文末说“母亲就是我人生一味无价的中药”，联系全文谈谈你对这句话的理解。
“文化快餐”不宜多吃
①当你走上街头，麦当劳、肯德基类的高价快餐、经济小吃类的低价快餐会不时地映入你的眼帘。这些快餐着实给广大市民提供了便利，受到了普遍的欢迎。
②时下，这股快餐之风也吹到了文化生活圈内，人们把此类“快餐”称为“文化快餐”。欣赏电视剧《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》代替了对原著的阅读；大部头的中外名著的缩写本就在身边；二十四史可以直接看现成的译文；学习古诗词，只需熟读其中的“名句”；说，可以显文雅，写，可以彰文采；了解明清史实，去看看影视剧的戏说、演绎……诸类“文化快餐”很有市场，书店里名著缩写本供不应求，影视vcd畅销不衰。
③客观地说，眼前社会，时间就是金钱，人们想在极短的时间内浏览名篇佳作是可以理解的。但若以“文化快餐”的形式来代替必要的阅读，那就大可不必提倡。
④翻开文化史，那些划时代的扛鼎之作，无不是艺术家们耗尽了毕生精力而著。试想：一部“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的《红楼梦》，就能仅靠三十六集电视剧“一目了然”了吗？一套二十四史浩如烟海，富似金库，仅靠一家之言的译文就能“明志”吗？一首流传千古的诗歌，仅靠其中一两句诗句就能把握诗的“灵秀”吗？古人为了写诗著文，“吟安一个字，捻断数茎须”，“二句三年得，一吟泪双流”，后人岂能浮光掠影，“快”速浏览，浅尝辄止？“文化快餐”如此“吃”下去，定是囫囵吞枣、食而不化、营养不良。
⑤某著名女演员在《火烧阿房宫》中扮演了铸剑大师徐夫人，引起史学界一片哗然。殊不知，徐夫人是战国时期一位七尺须眉男儿。台湾某女歌星得知《满江红》的词作者是岳飞，喜不自禁，决定日后要找岳飞写歌词，令众多歌迷大失所望。某省电视台一女主持人听到一嘉宾回答“明月几时有，把酒问青天”的作者是“苏东坡”时，忙纠正道“回答错误，正确答案应是‘苏轼’”。
⑥如此常识性错误的笑话，不一而足，这说明了什么呢？一言以蔽之，书读少了，就会捉襟见肘，贻笑大方。其实，读书“足以怡情，足以博彩，足以长才”。不久前，台湾学者高希均提出了“新读书主义”：自己再累也要读书；工作再忙也要读书；收入再少也要买书；住处再挤也要藏书；交情再浅也要送书。这话应该是对我们每一个人说的。在知识经济发展突飞猛进的今天，文化素养要提高，必须靠读书来“充电”。要挤出时间与书结缘，精读深思，“探赜（zé）索隐，钩深致远”（《周易》），绝不能一味地凭借“文化快餐”去解“渴”充“饥”。“文化快餐”实在不宜多吃。“文化快餐”为什么不宜多吃？
第⑤段用了什么论证方法？有什么作用？
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