性缓
一人性缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧，乃曰：“有一事，见之已久，欲言恐君性急，不言又恐伤君。然则言是耶？不言是耶？”人问何事，曰：“火烧君裳。”其人遽收衣而怒曰：“何不早言？”曰：“我道君性急，果然。”解释下列句中加点的词。
①见人裳尾为火所烧 为： ②欲言恐君性急 欲：
③不言又恐伤君 恐： ④其人遽收衣而怒 遽： 下列句中的“之”与“见之已久”中的“之”意义和用法相同的一项是
| A．至之市 | B．心之所向，则或千或百果然鹤也 |
| C．故时有物外之趣 | D．反归取之 |
翻译下列句子。
我道君性急，果然。这则故事讽刺了现实生活中的哪类人？
阅读下面的文言文语段，完成小题。
【甲】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【乙】
熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉。纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾客僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君可与易也。……南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人欣然而笑曰：“有是哉！” （苏轼《放鹤亭记》有删节）
①放鹤亭：位于今江苏徐州市云龙山上。②陂（bēi）：水田。③傃（sù）：向，向着，沿着④挹（yì）：通“揖”，作揖。解释下列句中加点的词语。
（1）念无与为乐者 （ ） （2）相与步于中庭 （ ）
（3）或立于陂田，或翔于云表（ ） （4）故名之曰“放鹤亭”（ ）下列各组加点词意义和用法相同的一组是（ ）
| A．①月色入户，欣然起行 ②绝知此事要躬行 |
| B．①升高而望，得异境焉②风烟望五津 |
| C．①作亭于其上②冻风时作，作则飞沙走砾 |
| D．①好之则亡其国②子敬子敬，人琴俱亡 |
用现代汉语翻译下面的两个句子。
（1）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
译：
（2）子知隐居之乐乎？虽南面之君可与易也。
译： 下列对文章的分析不正确的一项是
| A．甲文中的“闲人”包含两层意思，既指自己和友人都是具有闲情雅致的人，也指作者郁郁不得志的悲凉心境。 |
| B．乙文是诗人被贬徐州时所作，记述了他拜访云龙山人时的一番问答。 |
| C．乙文指出，好鹤与纵酒两种嗜好，君主因之败乱亡国，隐士却可以因之怡情，所以南面为君不如隐居之乐。这反映了作者在政治斗争失败后豁达向上的生活态度。 |
| D．乙文的着眼点不在“亭”，也不在“鹤”，而在赞颂它们高雅的主人。苏轼以极其欣赏的态度摹写了张山人隐居生活的无穷乐趣。 |
阅读下面文言语段，完成小题。（ 15 分）
【甲】……于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 《邹忌讽齐王纳谏》
【乙】齐王一日临朝，顾谓侍臣曰：“吾国介于数强国间，岁苦支备①，今欲调丁壮，筑大城，自东海起，连即墨，经太行，接轩辕，下武关，逶迤四千里，与诸国隔绝。使秦不得窥吾西，楚不得窃吾南，韩魏不得持吾之左右，岂不大利耶?今，百姓筑城，虽有少劳，而异日不复有征戍侵虞之患，可以永逸矣。闻吾下令，孰不欣跃而来耶?”艾子对曰：“今旦大雪，臣趋朝，见路侧有民裸露僵踣②望天而歌。臣怪之，问其故。答曰：‘大雪应候③，且喜明年人食贱麦，我即今年冻死矣。’正如今日筑城，百姓不知享永逸者当在何人也。” 选自苏轼《艾子杂说》
【注释】①支备：调度战备。支，调度、支付。②踣：跌倒。③应侯：顺应时令。给文中画线部分断句，停顿处用“/”隔开，限两处。
见 路 侧 有 民 裸 露 僵 踣 望 天 而 歌。解释下列句中加点的字。
（1）臣诚知不如徐公美（ ） （2）虽欲言，无可进者（ ）
（3）岁苦支备（ ） （4）臣怪之（ ）用现代汉语翻译下面的句子。
（1）令初下，群臣进谏，门庭若市。
（2）闻吾下令，孰不欣跃而来耶?
甲乙两文都是写规劝齐王的故事，尽管规劝的原因不同，但是规劝的方法相同，请你结合文章内容具体说说他们都采用了怎样的方法劝谏？
阅读下面两段文言文（节选）。
【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上， ，俶尔远逝， 。似与游者相乐。（注：空格部分见默写题）
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ——柳宗元《小石潭记》
【乙】道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹（qī）嵌盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然！——元结《右溪记》解释下列加点的词。
① 以其境过清 （ ） ② 不可名状 （ ）翻译下列句子。
①斗折蛇行，明灭可见。
②佳木异竹，垂阴相荫。
两文各写出了水怎样的特点，分别运用了什么描写方法？
甲文：
乙文： 两文在写法上都是借景抒情，请结合其中一篇举例说明。
阅读下面的文言文，完成小题
【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（选自《孟子·告子上》）
【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎？’必不为何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为何故？则天下不若身之贵也。争一言④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
【注】 ①予：给，送②子：你，代词③履：鞋子④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话
【丙】陆秀夫，字君实，楚州盐城人。
元十六年二月,崖山战败，秀夫携少帝奔走，罹①难遇坎，不止一日，然见国运破亡，人羸②胄③歪，乃喟帝曰：“国负鞑靼④诮⑤欺，不啻⑥参九日，今兵蹷⑦崖山，百千壮士毁于一朝，微臣无能，谟⑧失谋落，无力报国，吾心决矣，愿负陛下，投海殉国，不落鞑靼之俘。”
少帝闻言，不甚解意，悲而泣曰：“吾祖百年磐基，今仗余也，求丞相大能，救吾于水深火热，救社稷于刀山火海。”
秀夫听闻，忿恚叱曰：“鞑虏之军，近在咫尺，何其多言也。陛下苟贪生求存，独株松柏愿永插盘古血！”
少帝闻言，转悲从容，曰：“多谢丞相教诲，今社稷败鄙之手，有乖⑨先祖，冀先祖勿怪罪矣，待至黄河，见先祖赎其罪也。”遂畔爬秀夫之躯，秀夫视少帝如此，大笑一声，挥泪堕海，君臣二人，随泪逝海，无怨无悔。 (节选自《陆秀夫之死》)
【注】①罹[lí]：遭受苦难或不幸。②羸[léi]:衰弱。③胄[zhòu]：头盔。④鞑靼:南宋时对蒙古等少数民族的称呼。⑤诮[qiào]：责备。⑥不啻[chì]： 不止，不只。⑦蹷[jué]：同“蹶”，倒下,跌倒。 ⑧谟[mó]：计谋，策略。 ⑨乖：背离、违背 解释选文中加点字的意思。(4分)
(1) 故患有所不辟也 (2) 是故所欲有甚于生者
(3) 今谓人曰 (4) 救社稷于刀山火海 下列句中加点词意思相同的一项是（ ）
| A．如使人之所欲莫甚于生不甚解意 |
| B．万事莫贵于义所恶有甚于死者 |
| C．故不为苟得也陛下苟贪生求存 |
| D．而杀子之身悲而泣曰 |
翻译下列句子。
⑴非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
⑵愿负陛下，投海殉国，不落鞑靼之俘。
【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用___ _________这个比喻来阐述_______ ______ 的观点；【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵，其次论证了____ __________，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了_____ _______ 的中心论点； 【丙】文中，陆秀夫的行为印证了甲文中
（用原文语句填空）结合文体特点，简要分析甲丙两文在写法上有什么不同。
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