从晚清到民国初年，诗界革命、文界革命、文学革命、思想革命、家

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从晚清到民国初年，“诗界革命”、“文界革命”、“文学革命”、“思想革命”、“家庭革命”、“婚姻革命”、“教育革命”、“社会革命”、“佛教革命”、“祖宗革命”、“经济革命”，“产业革命”、“科学革命”、“国民革命”等术语、口号相继出现，这显示了

A．国民权利和自由得到法律保障	B．革命具有广泛的群众基础
C．民主共和观念日益深入人心	D．革命影响的深度和广度

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北宋理学家程颢说：“只心便是天，尽之便知性，知性便知天，当处便认取，更不可外求。” 由此可知他（）

A．主张格物致知	B．强调知行合一
C．具有心学倾向	D．倡导经世致用

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黄宗羲《明夷待访录·学校篇》中写道：“民间吉凶，一依朱子《家礼》行事。庶民未必通谙其丧服之制度……衣冠之式、宫室之制，在市肆工艺者，学官定而付之；离城聚落，蒙师（私塾教师）相礼以革习俗。”这表明他寄望学校能够（）

A．评议国政是非	B．宣扬理学道统
C．培养科技人才	D．引导地方风俗

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理学创始人周敦颐说：“予谓养心不止于寡焉而存耳，盖寡焉以至于无。无则诚立明通。诚立，贤也；明通，圣也。”下列相关评述，不正确的是（）

A．理学与传统儒学在维护社会伦常方面一致

B．理学教人“学作圣贤”

C．传统儒学教人“学做人”，教人“寡欲”

D．传统儒学与理学都探究世界的本原

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《尚书》云：“民为邦本，本固邦宁”，以下观念与之相去甚远的是（）

A．天视自我民视，天听自我民听

B．民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子

C．与天同者，大治；与天异者，大乱

D．君者、舟也，庶人者、水也；水则载舟，水则覆舟

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下列的著作的先后顺序是（）
①《梦梁录》②《武经总要》③《日知录》④《考工记》⑤《说文解字》

A．④⑤②①③

B．④①⑤②③

C．⑤①②④③

D．⑤④①②③

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