恩格斯在论梭伦改革时，曾经写道……有产阶级既开始获得了势力，

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恩格斯在论梭伦改革时，曾经写道“……有产阶级既开始获得了势力，于是旧的血缘亲族关系的集团就开始被排斥了……”这主要指改革中的

A．颁布“解负令”	B．建立四百人议事会
C．确立财产等级制度	D．鼓励发展工商业

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清雍正时，川陕总督年羹尧有《谢御书陆贽奏议叙文折》。硃批：“览卿奏谢，知道了。此事当具本奏，令众知不私。此篇文朕先已发出乾清门，满汉大臣看过。本上文意可另斟，着特谕。”对此理解不正确的是

A．奏事密折直接呈送皇帝	B．一般事务奏事另有途径
C．提高了军机处办事效率	D．皇帝加强对地方的控制

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孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子曰：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”由此可知，三者都

A．体现了蔑视天地的无畏精神

B．认为自然存在不以人的意志为转移

C．认为自然是可以被人认识的

D．表现出人对自然及其规律的尊崇

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马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中指出：理论在一个国家的实现程度……光是思想竭力体现为现实是不够的，现实本身应当力求趋向思想。下列各项中，促使“现实本身趋向思想”的包括
①郡县制 ②科举制 ③解负令 ④自然法

A．①②③	B．①②④
C．①③④	D．②③④

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王夫之认为“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”。以为“气”是物质实体，而“理”则是客观规律。这一学说

A．是尊重物质运动规律的自然史观反映

B．继承了陆九渊“心即理也”的思想

C．与朱熹对理气先后关系的论述相一致

D．成为传统儒家学说当中的主流思想

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以下是近来解密的《蒋介石日记》：1923年9月22日“下午看《马克思学说概要》。”10月4日“上午复看《马克思学说概要》，习俄语，下午看《概要》。”10月13日“晚，看《共产党宣言》。”10月16日“看《共产党宣言》。”10月18日“看《马克思传》。下午，看《马克思学说》乐而不能悬卷。”由此可见

A．蒋介石对孙中山的三民主义持怀疑态度

B．以俄为师成为当时知识分子的一种追求

C．马克思主义成为当时中国社会主流思想

D．国共合作的实现使蒋介石思想发生改变

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