梁启超在《中国历史研究法》中写道：夫成绩者，今所现之果也，然

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梁启超在《中国历史研究法》中写道：“夫成绩者，今所现之果也，然必有昔之成绩以为因；而今之成绩又自为因，以孕产将来之果；因果相续，如环无端，必寻出因果关系，然后活动之继续性可得而悬解也。”下列没有因果关系的历史现象是（）

A．行省制度——加强中央集权

B．明清资本主义萌芽——近代民族工业产生

C．资本主义发展——近代西方代议制建立

D．北洋政府的黑暗统治——新文化运动

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“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，……属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话体现的思想是

A．人文主义

B．启蒙思想

C．禁欲主义

D．蒙昧主义

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东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的最大相同之处是

A．反对君主制	B．主张民主
C．强调知识和道德的作用	D．维护君主权威

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有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到能论证这一做法的论据是（　）

A．“人文主义”，“民贵君轻”	B．“因信称义”，“天人感应”
C．“人文主义”，“存天理，灭人欲”	D．“因信称义”，“致良知”

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儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（　）

A．民为贵，社稷次之，君为轻	B．制天命而用之
C．天人感应，君权神授	D．为天下之大害者，君而已矣

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朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指

A．天体运行法则	B．社会发展规律
C．封建道德规范和等级秩序	D．“天人感应”学说

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