文人高续增在《〈诗经〉为证，我们曾经浪漫过》中写道：《诗经》

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文人高续增在《〈诗经〉为证，我们曾经浪漫过》中写道：“《诗经》不是按照‘上头’的尊意做出来的赞美诗，它是社会生活的真实写照，……那时的华夏先民们灵魂还未被奴化，君主们包括天子也能认真地听取来自民间的呼声。”这可以看出( )

A．《诗经》反映了中国古代民主平等的政治制度

B．《诗经》是先秦时代社会现实的文化反映

C．《诗经》开创了中国古典浪漫主义文学的先河

D．《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌

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“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是

A．格物致知

B．心即理也

C．发明本心

D．致良知

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方以智《物理小识》卷七说：“煤则各处有之，臭者烧熔而闭之，成石，再凿而入
炉，日礁，可五日不绝火，煎矿煮石，殊为省力。”材料中“礁”做为冶铁燃料始于

A．汉

B．唐

C．南宋

D．明

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《通典》记载：“（汉）文帝十三年，以御史不奉法，下失其职，乃遗丞相史出刺并督
监察御史。”《新唐书-百官志》记载：左右丞“掌辩六官之仪，纠正省内，劾御史举不当者”，
《金史》记载：“己卯，制纠弹之官知有犯法而不举者，减犯人罪一等科之，关亲者许回避。”
上述材料说明

A．弹劾是中国古代监察的一项重要权力	B．中国古代监察制度重视监察官员的素质
C．中国古代监察机构的权力来自皇权	D．中国古代监察制度逐步走向完善与成熟

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德意志诗人诺瓦利斯（1772——1801）认为，哲学是全部科学之母，科学的发展又会推动哲学的进步。他能够举出的最佳论据是

A．牛顿及其《自然哲学的数学原理》	B．达尔文及其《物种起源》
C．爱因斯坦及其“相对论”	D．康德及其《纯粹理性批判》

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马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”是指

A．上帝

B．罗马教皇

C．马丁.路德

D．贵族

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