中国古语有“欲治其国，必先齐其家”（《礼记·杂记》）、“夫君者，民众父母也”（《新唐书·礼三本》）、 “君子之事亲孝，故忠可移于君”（《孝经》）。“家国同构”的观念影响至今，民间亦有清明节祭祀的活动。这反映的是我国古代什么政治制度
| A．世袭制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．皇帝制 |
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有人将明清时期的中西方科技比喻为“近代科学的晨光与传统科技的晚霞”。这时的“晚霞”
是指
| A．集大成的科技巨作涌现 | B．各种发明不断出现 |
| C．早期反封建思想出现 | D．古代小说蓬勃发展 |
明清之际进步思想家的思想，其实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，该思想是
| A．经世致用思想 | B．君民共主思想 |
C．自由平等思想 |
D．重农抑商思想 |
王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，
天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步性主要在于
| A．反对君主制度 | B．反对封建土地私有制 |
| C．要求建立人人平等的社会 | D．反对中央集权的君主专制制度 |
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