1918年，陈独秀在《新青年》发文，痛骂义和团：“我国民要想除去现在及将来国耻的纪念碑，必须要叫义和拳不再发生……”1924年，陈独秀却在《向导》中高度赞扬义和团：“还幸亏有‘野蛮’的义和团少数人，保全了中国民族史上的一部荣誉”。造成陈独秀对义和团运动认识差距巨大的原因不包含
| A．事件性质变化 | B．时代背景变化 |
| C．作者立场变化 | D．主观动机变化 |
相关试题
根据下图所示，其中关于罗马法的说法错误的是
| A．《十二铜表法》既是成文法的开端，又可以看做是公民法的典型代表 |
| B．当公民法演变为万民法时罗马的成文法已经比较完善，所以万民法基本上都是成文法 |
| C．从习惯法发展到成文法从公民法发展到万民法，根本原因都是平民与贵族的长期斗争 |
| D．罗马的公民法存在注重形式程序繁琐等明显的狭隘性与其存在大量习惯法有很大关系 |
19世纪，一位到英国旅游的加拿大人面对煤燃烧造成的遮天蔽日的烟雾，感觉到与她家乡那种“单调的纯净”不同，这种舒服的烟雾“为空气增加了一种可靠性和营养，让你似乎能感觉到肺在咀嚼它”。这种感受的产生反映了她
| A．对英国环境污染的漠不关心 | B．对化学和医学知识茫然无知 |
| C．为本国的空气纯净深感自豪 | D．为工业文明到来而兴奋不已 |
美国著名政治学专家塞缪尔·亨廷顿在他的《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中得出结论：“20世纪80年代末，随着共产主义世界的重大变动，冷战的国际体系成为历史，在后冷战的世界中，人民之间最重要的区别不是意识形态的、政治的或经济的，而是文化的区别。”作者旨在强调
| A．文明冲突替代了超级大国的争霸 | B．政治上的区别决定着文化区别 |
| C．各国文化差别明显影响政府决策 | D．多样化的文明之间互补和共融 |
学者张鸣认为：如果没有太平天国这个插曲，中国融入世界还会晚若干年。他这样说的理由是
| A．太平天国政府执行对外开放政策 |
| B．太平天国运动客观上催生了洋务运动 |
| C．太平天国运动迫使清政府对外开放 |
| D．太平天国促进了东南地区经济的发展 |
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